Alpartir, ubicada a escasos kilómetros de La Almunia de Doña Godina, se encuentra en un enclave privilegiado en la Sierra de Algairén. Su nombre, según algunas investigaciones, deriva del árabe y significa “el regalo” o “que está cerca del río”, haciendo referencia, en cualquier caso, a un lugar de gran belleza paisajística.

La localidad da nombre de uno de los personajes más relevantes de nuestro territorio en época medieval, Fray Martín de Alpartir. Nacido en 1380, fue un destacado historiador religioso, comendador de la Orden del Santo Sepulcro y secretario del papa Benedicto XIII o “Papa Luna”.

Una muestra de la importancia de Alpartir en época medieval la da los restos del Hospital de la Orden de San Juan de Jerusalén, un arco conopial en la Plaza Constitución, así como las ruinas del convento franciscano recoleto de San Cristóbal, a escasos kilómetros de la localidad.

Pozuel de Ariza supone un punto estratégico en las guerras por la disputa de las fronteras entre los reinos de Castilla y Aragón. Es una localidad completamente limítrofe incluso en la actualidad entre ambas Comunidades Autónomas. De hecho, el castillo de la raya pertenece al término de Castilla y León y la Ermita de Nuestra Señora de la Torre, principal monumento de la localidad, está en la comunidad de Aragón.

La ermita de Nuestra Señora de la Torre, ubicada a los pies del Castillo de Martín González (o de la Raya), se construyó en 1375 como testigo de la Paz de Almazán, firmada entre Pedro IV el Ceremonioso de Aragón y Enrique II de Castilla. Este hecho puso fin a los continuos enfrentamientos entre Castilla y Aragón, dando pie a una relación menos hostil entre los incipientes reinos. De hecho, los bautizados en este lugar, gozaban de la doble condición de aragoneses y castellanos.

La edificación que ahora vemos no es la levantada en el siglo XIV, sino una edificación posterior, probablemente del primer tercio del siglo XVI (época de la que se conserva la cabecera) y que fue ampliada a mediados del siglo XVII.

El nombre “Acered”, según algunas investigaciones, proviene del árabe al sirat (el camino). Ubicado en la Sierra de Santa Cruz, efectivamente debió constituir una importante vía de comunicación entre las grandes medinas árabes de Daruqa (Daroca) y Qalat Ayyub (Calatayud), a través de un atajo sierra a través.

Esta característica propició el asentamiento de varias culturas a lo largo de la historia. Con anterioridad a la dominación islámica, se han localizado algunos restos arqueológicos de la Edad del Hierro como ciertas herramientas construidas en sílex. Además, también se ha querido ver los restos de una posible muralla íbera localizada en las inmediaciones del Peirón de los Desamparados. La existencia de esta población previa al mundo islámico no sería de extrañar, ya que, en los alrededores de toda la Comarca de Daroca, tenemos varios ejemplos de asentamientos Prehistóricos e íberos como el Castellar de Berrueco.

El núcleo original de la localidad lo ubicaríamos en un pequeño recinto amurallado que todavía se conserva en un cerro cercano, donde hoy se encuentra la ermita de la virgen de Semón, arquitectura del siglo XVI y XVIII. Este recinto pudo haber sido un punto estratégico defensivo en la sierra.

Es la más importante de las ciudades fundadas en el valle del Jalón gracias a su situación estratégica como encrucijada de vías de comunicación y a su privilegiada ubicación natural.

La Bílbilis romana, situada a unos seis kilómetros de la ciudad, constituye la primera gran ciudad situada en la zona, aunque el asentamiento en la ribera está documentado ya en época celtíbera, lugar donde se produjo la fundación musulmana y donde se construyó el conjunto fortificado más importante de la época medieval, contando no solo con un enclave natural inexpugnable, sino con la espectacular construcción defensiva -cuyo topónimo “castillo de Ayyub” que significa «fortaleza de Job» y del cual toma su nombre la ciudad actual-. La primera noticia que ofrecen las fuentes árabes datan del emirato de Muhaman I, entre el año 852 y el año 886, momento en el que la fortaleza se transforma en ciudad. Este hecho documentado determinará la caraterización del enclave defensivo definido por cinco castillos (Doña Martina, La Peña, La Torre Mocha, el Mayor y el Real) y largos paños de murallas que protegían tanto el caserío habitable como zonas de campo y huerta que actualmente se encuentran edificadas.

Tras la reconquista cristiana en 1120 se inicia el periodo de pujanza de la ciudad cristiana que en poco tiempo comenzó a levantar, en un urbanismo de bella traza musulmana, un buen número de edificios civiles y religiosos en los que el estilo protagonista fue el mudéjar, conservando zonas de indudable sabor musulman y judío, en las zonas conocidas como la Morería y la Judería.

Situada en el cruce transversal del río Jalón con el río Manubles y el Mesa-Piedra, su localización históricamente estratégica propició los asentamientos en la zona desde el Eneolítico, documentándose hallazgos en numerosos lugares del término municipal.

El legado islámico de Ateca se descubre en el topónimo árabe de dónde procede su nombre «la antigua» y se refleja en un caserío de atractiva factura que se levanta en una traza urbana de carácter islámico con fuertes pendientes, quiebros, recodos y callejones sin salida o pasajes cubiertos, sobre la que se levantan grandes casas de muros altos y cerrados. El conjunto dialoga con el paisaje marcado por el aprovechamiento de los recursos del agua y llama la atención sobre el sistema de acequias de cuyos elementos destaca el acueducto Canal del Val.

Pero si por algo llama la atención la localidad es por su conjunto de torres. La torre mudéjar de la iglesia de Santa María que datada, según el profesor Gonzalo M. Borrás Gualis, en la segunda mitad del siglo XIII es la parte más antigua del conjunto, anterior a la iglesia mudéjar, dispuesta totalmente exenta a los pies de la misma y desplazada de su eje.  Tanto su estructura como sus elementos ornamentales, algo arcaicos para la fecha, siguen la tradición islámica almohade, construida por maestros moros aragoneses, tal vez siguiendo la tradición local de los alminares de la región pero en cualquier caso edificada para campanario cristiano.  En 1560 se construirá la torre del Reloj, encargada a los maestros Domingo y Ameçot por parte del concejo para ubicar elnuevo reloj que iba a regular toda la vida de la ciudad.

Sobre las ruinas de un antiguo castillo, en la zona más alta del caserío y en un mirador excepcional entre la sierra de Armantes y el valle del Ribota encontramos uno de los emblemas del mudéjar aragonés: la iglesia de Santa Tecla o de Nuestra Señora de la Asunción, declarada Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2001 por su estilo único en el mundo, por su magnífica conservación y por su belleza inigualable.

Esta iglesia fortaleza de una sola nave es una de las obras más significativas, y que con mayor integridad ha llegado a nuestros días, de uno de los dos maestros de obra mudéjar más representativo del medievo aragonés: Mahoma Rami. Conocido como el maestro de obras del gran mecenas aragonés Pedro Martínez de Luna, Pontífice Benedicto XIII, el «Papa Luna», su presencia es constante en todo el señorío de los Luna desde los años finales del siglo XIV y toda la primera mitad del siglo XV.

Terminó la iglesia en 1426 y dejó en su firma en antepecho del coro con la inscripción: “Obrada et deficada por: Mahoma Rami: con Dios”.