Villanueva de Gállego

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Calatorao 4
Calatorao

“El castillo de Tierra”

Calatorao se ubica en el entorno de la vega del Jalón, un lugar fértil que ha sido poblado desde el principio de los tiempos y famosa por su piedra negra. Se cree que los restos de la ciudad celtíbera de Nertóbriga estarían en las inmediaciones de la localidad, en un lugar conocido como Puyrredondo, entre las actuales La Almunia de Doña Godina, Ricla y Calatorao. 

También en las inmediaciones de la localidad se sitúa la vía romana que unía las importantes ciudades de Emerita Augusta (actual Mérida) con Caesaraugusta (actual Zaragoza). Parece ser que desempeñó un papel fundamental en las guerras contra Numancia entre los años 154 y 153 a.C.

Sin embargo, el origen de la localidad como tal lo tenemos que ubicar en época islámica, momento en el cuál se bautiza el lugar con el nombre de Qalat-al-Turäb, que significa castillo de tierra. Este nombre hace referencia al castillo ubicado en el punto más alto de Calatorao desde el cuál se fue desarrollando el entramado urbano en ladera que ha ido evolucionando hasta nuestros días.

Moros y cristianos

Ya en época cristiana, encontramos en la documentación que alude a Calatorao un elevado número de población mudéjar en la localidad. En concreto, en 1350, la población mudéjar era el doble que la cristiana: 100 moros y 45 cristianos. Fruto de ello, se conserva actualmente la mezquita aljama mudéjar del siglo XIV-XV. Este edificio fue localizado por el profesor Bernabé Cabañero Subiza en el año 2002 en el edificio que antiguamente se conocía como Hospital de los Peregrinos.  

Otros elementos interesantes que se pueden encontrar dando un paseo por la localidad son la iglesia parroquial de San Bartolomé, una construcción neoclásica del siglo XVIII, el conjunto de casas palaciegas aragonesas de los siglos XVI, XVII y XVIII  o el edificio del Casino realizado en 1910 y todavía en uso.

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Torres de Berrellén

Torres mudéjares de la iglesia parroquial de Torres de Berrellén, con decoración en ladrillo y cerámica vidriada.
CARRUSEL III
Pedagogia
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Torres mudéjares de la iglesia parroquial de Torres de Berrellén, con decoración en ladrillo y cerámica vidriada.

El Castellar: origen de la localidad e importante enclave militar

Torres de Berrellén se ubica en un entorno paisajístico de singular belleza, junto a la desembocadura del río Jalón.

La localidad tiene su origen en la antigua villa de El Castellar; la primera ocupación aragonesa en la ribera del Ebro construida por el rey Sancho Ramirez en el año 1080, como fortificación militar en las inmediaciones de la medina islámica de Saraqusta.

Esta fortificación tuvo gran valor estratégico en la conquista de Zaragoza, llevada a cabo por eI rey Alfonso I el Batallador en el año 1118. El reparto de tierras a los vecinos, junto a la ribera del Ebro, dio origen a la construcción de casas de labor o torres que pronto fueron pobladas, generando distintos núcleos urbanos.

El recinto se ubica en un espolón rocoso de yesos, que se utilizan como principal material constructivo. Se conservan restos de la puerta de ingreso al recinto, y testigos de los muros de fábrica, algunas viviendas, tuberías de desagüe y enterramientos.

El Castellar se fue despoblando poco a poco a lo largo del siglo XV, mientras Torres de Berrellén crecía al otro lado del Ebro.

Una iglesia con dos torres

La iglesia parroquial de San Andrés data del siglo XVI y destaca por sus dos campanarios de estilo mudéjar y neomudéjar. El aspecto actual del exterior de la Iglesia de San Andrés Apóstol de Torres de Berrellén responde a la profunda restauración a que fue sometida en el último tercio del siglo XX por el arquitecto José Luís de la Figuera y Benito, en la que se revistieron de ladrillo a cara vista los muros de tapial de la primitiva fábrica, se le añadió un pórtico en la fachada meridional y se construyó la nueva torre a los pies de este mismo lado.

Otro elemento que merece relevancia especial en el municipio es la barca de sirga, una de las pocas conservadas en uso hasta la actualidad. Se realizó en edad contemporánea y todavía permite el tránsito entre ambas orillas del río Ebro.

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Ayuntamiento de Torres de Berrellén:
Nº de teléfono: 976 653 101 https://torresdeberrellen.net/

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Ariza

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EN TERRITORIO MUDEJAR ESTAMOS TRABAJANDO EN NUEVOS PROYECTOS
ARIZA CARRUSEL 1
Pueblo de Ariza

Fariza: “La posesión”

Son muchos los restos de asentamientos de época prehistórica en las inmediaciones de la localidad de Ariza. Destacan diez yacimientos que datan de la Edad de Bronce Final o I Edad del Hierro, donde se han encontrado piezas de sílex y cerámica a mano, alguna con decoraciones toscas.

En el mismo lugar se ubica una calzada romana que unía dos de las ciudades más importantes de Hispania: Emerita Augusta (actual Mérida) y Caesaraugusta (actual Zaragoza), aunque no hay constancia de arquitectura romana residencial en Ariza.

Pero sin duda la época que destaca por marcar el curso de Ariza es la árabe. La medina de Hariza o Fariza (según algunos arabistas “la Posesión”) debió ser un centro comercial de primer orden. Núcleos cercanos debieron ser absorbidos por la misma, al representar un núcleo que se encontraba en constante crecimiento, poblada por tribus de bereberes. Una de las razones fue que Abderramán III estableció una vía de comunicación entre Medinaceli, Calatayud, y Zaragoza.

De esta época corresponde el trazado urbanístico original que conserva la localidad, que se articula a partir del castillo.

Un castillo de tipología qalat

Los restos del castillo de Ariza se levantan sobre una muela montañosa que domina la población. Presentan una planta de aspecto triangular, a cuyos pies creció la población, conformando el núcleo urbano actual. Su situación desde el punto de vista defensivo es inmejorable, hecho por el cuál, fue utilizado posteriormente en distintas contiendas.

Recorriendo Ariza podemos localizar los antiguos barrios que dividían la población en la Edad Media: la judería y la morería, ubicados dentro y fuera de los límites de la muralla, de los que todavía hoy en día tenemos vestigios como el Arco de la Villa o de Castilla.

La iglesia de Santa María, el principal monumento de la localidad, es un ejemplo perfecto de la tipología de edificio de hallenkirche o planta de salón, muy utilizado en nuestro territorio durante el siglo XVI.

Destacan otros monumentos como el antiguo hospital, la antigua iglesia de San Pedro, ya documentada desde el siglo XIII, el Palacio del Marqués, edificio de propiedad municipal hoy en día en continuo uso y el convento de San Francisco,  ubicado en los límites de la localidad, una construcción barroca del siglo XVIII.

Otro elemento interesante es el barrio de bodegas, que hoy en día conserva unas 80 en pie, aunque llegó a tener más de 150. Debido a la cantidad de las mismas en Ariza, se hicieron imprescindibles los cuberos o artesanos que fabricaban las cubas y tinos dentro de la propia bodega y que se utilizaban como recipientes para guardar el vino.

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Calatorao

Calatorao
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Calatorao 4
Calatorao

“El castillo de Tierra”

Calatorao se ubica en el entorno de la vega del Jalón, un lugar fértil que ha sido poblado desde el principio de los tiempos y famosa por su piedra negra. Se cree que los restos de la ciudad celtíbera de Nertóbriga estarían en las inmediaciones de la localidad, en un lugar conocido como Puyrredondo, entre las actuales La Almunia de Doña Godina, Ricla y Calatorao. 

También en las inmediaciones de la localidad se sitúa la vía romana que unía las importantes ciudades de Emerita Augusta (actual Mérida) con Caesaraugusta (actual Zaragoza). Parece ser que desempeñó un papel fundamental en las guerras contra Numancia entre los años 154 y 153 a.C.

Sin embargo, el origen de la localidad como tal lo tenemos que ubicar en época islámica, momento en el cuál se bautiza el lugar con el nombre de Qalat-al-Turäb, que significa castillo de tierra. Este nombre hace referencia al castillo ubicado en el punto más alto de Calatorao desde el cuál se fue desarrollando el entramado urbano en ladera que ha ido evolucionando hasta nuestros días.

Moros y cristianos

Ya en época cristiana, encontramos en la documentación que alude a Calatorao un elevado número de población mudéjar en la localidad. En concreto, en 1350, la población mudéjar era el doble que la cristiana: 100 moros y 45 cristianos. Fruto de ello, se conserva actualmente la mezquita aljama mudéjar del siglo XIV-XV. Este edificio fue localizado por el profesor Bernabé Cabañero Subiza en el año 2002 en el edificio que antiguamente se conocía como Hospital de los Peregrinos.  

Otros elementos interesantes que se pueden encontrar dando un paseo por la localidad son la iglesia parroquial de San Bartolomé, una construcción neoclásica del siglo XVIII, el conjunto de casas palaciegas aragonesas de los siglos XVI, XVII y XVIII  o el edificio del Casino realizado en 1910 y todavía en uso.

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Cariñena

Cariñena
Belmonte-01
Monumentos
ESTE PROYECTO APORTA UNA VISIÓN ACTUALIZADA DEL PATRIMONIO MONUMENTAL MUDÉJAR
Belmonte-3049-baja
Pedagogía
MATERIALES ESCOLARES PARA TRABAJAR EL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL
mudetrad-belmonte
Proyecto Mudetrad
UN PROYECTO QUE PONE EN VALOR LA ARQUITECTURA TRADICIONAL DE BELMONTE DE GRACIÁN
cartografia-identidades-rurales
Cartografía de Identidades Rurales
MAPA DEL TERRITORIO QUE RECOJE LA IDENTIDAD DE SUS HABITANTES, HISTORIA Y PATRIMONIO
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Proyectos
EN TERRITORIO MUDEJAR ESTAMOS TRABAJANDO EN NUEVOS PROYECTOS
Cariñena
Cariñena

Heroica y Leal

Podemos remontar el pasado histórico de Cariñena hasta la época romana, momento en el que el lugar fue llamado Cariniana. Desde este momento, la localidad ha estado poblada a lo largo de toda la historia. Como en todo el territorio, destaca la época de dominio islámico sin el cual nunca se hubiese dado el nacimiento de la cultura mudéjar.

Durante la Edad Media, Cariñena fue escenario de la Guerra entre los dos Pedros. Pedro IV el Ceremonioso, rey de Aragón, ordenó reforzar la antigua muralla, aunque no sirvió para detener a las tropas de Pedro I, rey de Castilla. De la muralla destaca el Torreón de las Monjas, espacio que sirvió como Archivo de la Comunidad de Aldeas de Daroca hasta 1870.

La muralla estaba completada por los torreones de Las Santas, el de la Calle Santiago, el de las Sisas, que fueron demolidos, así como el de la Fuente, que fue subastado.

Como testimonio de su pasado medieval, Cariñena tiene como escudo un blasón, concedido por el rey aragonés debido a la resistencia y lealtad de los habitantes durante dicha contienda.

Durante época moderna, en Cariñena destacan algunos personajes que tuvieron relación con la monarquía, en concreto con la casa de Austria. Concretamente, destacan las visitas de Felipe II y Felipe III a la localidad en el siglo XVI.

Tierra vinícola

La vinculación con el vino en Cariñena se puede asociar con el momento de fundación de la ciudad, ya en época romana. La auténtica importancia del cultivo y la explotación de la vid lo encontramos a partir del siglo XVIII, momento que se corresponde con un aumento demográfico en la localidad. En el XIX, todo lo relacionado con el vino crece con fuerza en España debido a la crisis de la filoxera en Francia.

La importancia del vino en Cariñena se consolida en 1932 con la creación de la DO, así como con el refuerzo de las cooperativas a mitad de siglo XX y la celebración de la Fiesta de la Vendimia de la Denominación de Origen Protegida Cariñena (Fiesta de Interés Turístico de Aragón) desde 1960. Esta fiesta ha sido actualizada en el tiempo, siendo la celebración del 75 aniversario el momento de creación del invitado de honor, quien se encarga de encender la Fuente de la Mora, de donde brota vino.

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Muel

Muel
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Muel

"Fiel Villa" de Muel

Podemos ubicar el origen de la villa de Muel entorno al siglo I, en época romana. Su importancia reside en la creación de una presa romana, construida con la intención de regular el abastecimiento de agua del río Huerva a la ciudad más importante del momento: Caesaraugusta.


El castillo de los Marqueses de Camarasa, ubicado en el punto más alto de la localidad, se identifica con un castillo de origen islámico, el cual también podría dar nombre a la
villa, mencionado como “Muwala”.


Posteriormente, existe documentación medieval, concretamente del año 1160, en la que aparece el nombre de Molle. Se ha querido vincular con la palabra «muelle»,
entendiendo esta referencia a la presa de origen romano, además de con la “muela”, referida a la pieza del molino.


En el año 1495, en Muel, figuran 99 fuegos, es decir, la villa estaría habitada por unos 400 habitantes, la mayoría moriscos, mudéjares convertidos forzosamente al cristianismo.

La tradición islámica

La tradición islámica fruto de tantos siglos de coexistencia cultural se ve reflejada en la importancia de los talleres de cerámica de la localidad, de la que se conservan importantes ejemplos.


Tras la expulsión de los moriscos de Aragón en 1610, la villa quedó prácticamente despoblada. Sin embargo, este trabajo se perpetuó entre los nuevos pobladores durante los siglos XVII, XVIII y XIX, convirtiendo a Muel en un centro artesano y de exportación de primer orden.


Aun siendo uno de los centros de mayor reputación estos trabajos se ven interrumpidos en el año 1920, por la introducción de los nuevos materiales. No será hasta 1965 cuando se vuelve a retomar el trabajo de alfarería con nuevos profesionales.


Los vestigios del pasado medieval en la localidad de Muel los podemos ver en diferentes puntos clave. Uno de ellos, la torre de la iglesia de San Cristóbal, es el único elemento arquitectónico mudéjar de la iglesia. El edificio actual corresponde a una obra de época barroca.


Recorriendo sus calles podemos apreciar con rapidez el entramado urbano de tradición islámica, con calles estrechas y sin salida. Además, sigue en pie la Puerta de la Villa o Arco Mudéjar en la Calle Mayor.


Merece una parada en el camino el entorno del Parque de la Fuente, donde se alza, rodeada de un impresionante entorno natural, la presa romana, que sirve de cimientos a la ermita de Nuestra Señora de la Fuente, construcción del siglo XVIII que alberga unas pinturas sobre muro atribuidas a Fracisco de Goya.

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Villarroya de la Sierra

Villarroya de la Sierra Circular
Circular desde la escuela rural
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Villaroya de la Sierra Mudetrad
Mudetrad
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La "villa roya"

Villarroya de la Sierra, la villa roya o rojiza por el color dominante de sus alrededores, se localiza al pie de la Sierra de la Virgen, ubicándose todo su caserío en una ligera pendiente hacia el río Ribota. Se tiene constancia de asentamientos desde época antigua.

Durante la época islámica, se hace evidente el aprovechamiento y cultivo del territorio con toda el desarrollo y mejora de sistemas de ingeniería hidráulica, sistemas constructivos, así como la impronta urbanística. 

La localidad tendrá un papel fundamental durante las guerras de frontera contra Castilla ya que contaba con un importante recinto fortificado del que aún hoy tenemos constancia: los conocidos como Castillo de la Reina y del Rey son dos torreones defensivos que vigilaban un recinto amurallado del que se conservan la puerta Baja y la puerta Vieja, de aspecto mudéjar, además de un gran lienzo de muralla de tapial. 

El castillo de la Reina, probablemente de origen musulmán, data de los siglos X y XI; y el del Rey fue construído con el crecimiento de la ciudad durante el dominio aragonés a finales del siglo XIII.

Villarroya de la Sierra, la villa roya o rojiza por el color dominante de sus alrededores, se localiza al pie de la Sierra de la Virgen, ubicándose todo su caserío en una ligera pendiente hacia el río Ribota. Se tiene constancia de asentamientos desde época antigua.

Durante la época islámica, se hace evidente el aprovechamiento y cultivo del territorio con toda el desarrollo y mejora de sistemas de ingeniería hidráulica, sistemas constructivos, así como la impronta urbanística.

La localidad tendrá un papel fundamental durante las guerras de frontera contra Castilla ya que contaba con un importante recinto fortificado del que aún hoy tenemos constancia: los conocidos como Castillo de la Reina y del Rey son dos torreones defensivos que vigilaban un recinto amurallado del que se conservan la puerta Baja y la puerta Vieja, de aspecto mudéjar, además de un gran lienzo de muralla de tapial.

El castillo de la Reina, probablemente de origen musulmán, data de los siglos X y XI; y el del Rey fue construído con el crecimiento de la ciudad durante el dominio aragonés a finales del siglo XIII.

Un entramado urbano histórico

La villa aumentó demográficamente y fue configurando un nuevo barrio al este, hoy calle Virgen de la Sierra. Además, tuvo como lugar de culto una nueva iglesia que se ubicaría en el lugar de la parroquial actual, pero de menores dimensiones. Las viviendas de la burguesía y nobleza local transformaron para adecuarse a los gustos de la época, dotándolas de una mayor amplitud a lo largo de la Calle Real.

La iglesia de San Pedro Apóstol, declarada bien de interés cultural, fue construida a finales del siglo XV aunque su aspecto actual es fruto de una profunda reforma en el siglo XVII.

Llama especialmente la atención la fusión de estilos constructivos, combinando las fábricas de ladrillo de tradición islámica mantenida en época cristiana a través del Mudéjar y los estilos occidentales europeos presentes en la portada de estilo gótico, perteneciente a la fábrica original de comienzos del siglo XV.

Otro de los espacios significativos para la localidad es la antigua dula. Una dula es el nombre, de origen árabe, que se le daba a los terrenos comunales de pasto para rebaño o manada de los vecinos. De este significado tendría sentido el uso como plaza de toros en el caso de Villarroya de la Sierra.

La villa aumentó demográficamente y fue configurando un nuevo barrio al este, hoy calle Virgen de la Sierra. Además, tuvo como lugar de culto una nueva iglesia que se ubicaría en el lugar de la parroquial actual, pero de menores dimensiones. Las viviendas de la burguesía y nobleza local transformaron para adecuarse a los gustos de la época, dotándolas de una mayor amplitud a lo largo de la Calle Real.

La iglesia de San Pedro Apóstol, declarada bien de interés cultural, fue construida a finales del siglo XV aunque su aspecto actual es fruto de una profunda reforma en el siglo XVII.

Llama especialmente la atención la fusión de estilos constructivos, combinando las fábricas de ladrillo de tradición islámica mantenida en época cristiana a través del Mudéjar y los estilos occidentales europeos presentes en la portada de estilo gótico, perteneciente a la fábrica original de comienzos del siglo XV.

Otro de los espacios significativos para la localidad es la antigua dula. Una dula es el nombre, de origen árabe, que se le daba a los terrenos comunales de pasto para rebaño o manada de los vecinos. De este significado tendría sentido el uso como plaza de toros en el caso de Villarroya de la Sierra.

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Tarazona

Vista exterior de la catedral de Tarazona, con su cimborrio mudéjar y estructuras góticas y renacentistas.
portada guia didactica
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Tarazona circular
Circular desde la escuela rural
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PROYECTO DE COOPERACIÓN ENTRE GRUPOS DE DESARROLLO RURAL
Vista exterior de la catedral de Tarazona, con su cimborrio mudéjar y estructuras góticas y renacentistas.

Turiaso

Tarazona fue fundada bajo el nombre de Turiaso, según la leyenda de la localidad, fue edificada por Tubalcaín y reedificada por Hércules. En el siglo I a. C.  la ciudad probablemente ya se extendía hacia las dos márgenes del río Queiles.

A partir del siglo III la ciudad fue abandonada progresivamente debido a la inestabilidad política del Imperio Romano. A principios del siglo VIII Tarazona está bajo dominio islámico, hasta el año 1119, momento de la conquista cristiana por parte de Alfonso I el Batallador.

Tarazona fue un lugar de coexistencia de culturas en época medieval. Perviven de este momento casi la totalidad del trazado urbano, que podemos entender recorriendo su morería y judería, así como un gran número de las arquitecturas relacionadas con el periodo.

Tarazona fue fundada bajo el nombre de Turiaso, según la leyenda de la localidad, fue edificada por Tubalcaín y reedificada por Hércules. En el siglo I a. C.  la ciudad probablemente ya se extendía hacia las dos márgenes del río Queiles.

A partir del siglo III la ciudad fue abandonada progresivamente debido a la inestabilidad política del Imperio Romano. A principios del siglo VIII Tarazona está bajo dominio islámico, hasta el año 1119, momento de la conquista cristiana por parte de Alfonso I el Batallador.

Tarazona fue un lugar de coexistencia de culturas en época medieval. Perviven de este momento casi la totalidad del trazado urbano, que podemos entender recorriendo su morería y judería, así como un gran número de las arquitecturas relacionadas con el periodo.

Monumentos singulares

El mudéjar en Tarazona goza de una personalidad propia. Un ejemplo de esta singularidad es la catedral de Santa María de la Huerta. Los inicios de las obras mudéjares dentro de la Catedral de Tarazona comienzan por la necesidad de reconstrucción de la misma debido a la Guerra de los Dos Pedros. Encontramos mudéjares intervenciones importantes como la torre, el cimborrio y el claustro. El claustro es único debido a que se cierra por completo con celosías, en su mayoría con motivos de tradición cristiana, pero su sentido estético es de tradición islámica.

Encontramos otros monumentos de especial importancia: la iglesia de la Magdalena ha conservado en su interior el sistema de cubierta de madera mudéjar en una de las naves laterales y un mueble litúrgico de un taller morisco de la localidad cercana de Torrellas datado en el siglo XVI.

Destacan otras construcciones que encontrarás en el casco urbano como el Palacio Episcopal, la iglesia de San Miguel Arcángel, el Palacio de Eguarás, La Casa Consistorial etc.

El mudéjar en Tarazona goza de una personalidad propia. Un ejemplo de esta singularidad es la catedral de Santa María de la Huerta. Los inicios de las obras mudéjares dentro de la Catedral de Tarazona comienzan por la necesidad de reconstrucción de la misma debido a la Guerra de los Dos Pedros. Encontramos mudéjares intervenciones importantes como la torre, el cimborrio y el claustro. El claustro es único debido a que se cierra por completo con celosías, en su mayoría con motivos de tradición cristiana, pero su sentido estético es de tradición islámica.

Encontramos otros monumentos de especial importancia: la iglesia de la Magdalena ha conservado en su interior el sistema de cubierta de madera mudéjar en una de las naves laterales y un mueble litúrgico de un taller morisco de la localidad cercana de Torrellas datado en el siglo XVI.

Destacan otras construcciones que encontrarás en el casco urbano como el Palacio Episcopal, la iglesia de San Miguel Arcángel, el Palacio de Eguarás, La Casa Consistorial etc.

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Utebo

Utebo
Utebo
Pedagogía
MATERIALES ESCOLARES PARA TRABAJAR EL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL
Utebo Mudetrad
Proyecto Mudetrad
UN PROYECTO QUE PONE EN VALOR LA ARQUITECTURA TRADICIONAL DE UTEBO
El mudéjar y la geometría euclidiana
El mudéjar y la geometría euclidiana
ESTUDIO PLÁSTICO DEL MUDÉJAR ARAGONÉS DEL ESPACIO DEL TERRITORIO MUDÉJAR
La guía didáctica
Mudéjar didáctico, la guía
PRODUCCIÓN DE UN MATERIAL EDUCATIVO PARA EL ALUMNADO DE PRIMARIA Y ESO QUE AYUDA A INTERPRETAR EL MUDÉJAR
Utebo circular
Circular desde la escuela rural
Paseos en familia
PROYECTO DE COOPERACIÓN ENTRE GRUPOS DE DESARROLLO RURAL
Utebo

El octavo miliario

Las raíces de este asentamiento pueden retrotraerse hasta los vestigios arqueológicos conservados de una “villae” romana cercana al miliario octavo de la calzada militar que discurría de Ilerda a Legio VII Gemina. De ahí que algunas investigaciones relacionen el nombre de Utebo con “octavus”.

El casco antiguo se focaliza en torno a la iglesia, principal monumento de la localidad, de manera orgánica e irregular, articulándose a través de tres espacios principales: La Plaza de España, las Cuatro Esquinas y la Plaza del antiguo Ayuntamiento.

En Utebo se encuentran diversas arquitecturas de finales del siglo XVI y principios del siglo XVII. Todas ellas están realizadas con materiales de uso tradicional que podrían remitirnos a la tradición islámica: ladrillo enlucido con yeso. La herencia se une a nuevos estilos artísticos occidentales, generando una arquitectura de características propias y genuinas, que conocemos como Renacimiento Aragonés.

Las raíces de este asentamiento pueden retrotraerse hasta los vestigios arqueológicos conservados de una “villae” romana cercana al miliario octavo de la calzada militar que discurría de Ilerda a Legio VII Gemina. De ahí que algunas investigaciones relacionen el nombre de Utebo con “octavus”.

El casco antiguo se focaliza en torno a la iglesia, principal monumento de la localidad, de manera orgánica e irregular, articulándose a través de tres espacios principales: La Plaza de España, las Cuatro Esquinas y la Plaza del antiguo Ayuntamiento.

En Utebo se encuentran diversas arquitecturas de finales del siglo XVI y principios del siglo XVII. Todas ellas están realizadas con materiales de uso tradicional que podrían remitirnos a la tradición islámica: ladrillo enlucido con yeso. La herencia se une a nuevos estilos artísticos occidentales, generando una arquitectura de características propias y genuinas, que conocemos como Renacimiento Aragonés.

“El campanario de los espejos”

La torre, llamada también «el campanario de los espejos» por los reflejos y brillos que produce el sol en la cerámica que la cubre, es un magnífico ejemplo del mudéjar tardío y responde a la tipología de torre mixta. Se conoce la fecha de finalización de la obra y su arquitecto por una inscripción situada en el primer friso del cuerpo cuadrado, a modo de cenefa decorativa: […] izola mestre Alonso de Leznes, acabose en año 1544.

La inscripción está realizada en cerámica vidriada de Muel, con fondo blanco y los caracteres epigráficos en óxido de manganeso. Leznes fue un destacado maestro de obras que trabajó también en la Lonja de Zaragoza y en la iglesia de Longares.

Para obligatoria es el Centro Cultural Mariano Mesonada, en la Plaza de España. Aquí se ubica un museo dedicado al pintor José Orús y se acogen distintas actividades culturales. También el Centro Cultural El Molino, un antiguo molino harinero al que se la ha dado una nueva función como espacio cultural municipal.

La torre, llamada también «el campanario de los espejos» por los reflejos y brillos que produce el sol en la cerámica que la cubre, es un magnífico ejemplo del mudéjar tardío y responde a la tipología de torre mixta. Se conoce la fecha de finalización de la obra y su arquitecto por una inscripción situada en el primer friso del cuerpo cuadrado, a modo de cenefa decorativa: […] izola mestre Alonso de Leznes, acabose en año 1544.

La inscripción está realizada en cerámica vidriada de Muel, con fondo blanco y los caracteres epigráficos en óxido de manganeso. Leznes fue un destacado maestro de obras que trabajó también en la Lonja de Zaragoza y en la iglesia de Longares.

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Red Territorio Mudéjar

El ayuntamiento es socio de número de Territorio Mudéjar desde abril de 2022.

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Herrera de los Navarros

Herrera de los Navarros
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Herrera de los Navarros

La Sierra de Herrera

La localidad de Herrera de los Navarros se ubica a los pies de la sierra con el mismo nombre. La Sierra de Herrera jugó un papel muy importante en las guerras contra el reino de Castilla, suponiendo una defensa natural indispensable.

Existe un santuario bajo la advocación de la Virgen de Herrera, lugar que tradicionalmente ha sido de peregrinación. El lugar está relacionado con la aparición de la Virgen a unos carboneros. Se ubica a 1350 metros de altura en un lugar de gran belleza desde el que se pueden apreciar unas increíbles vistas del paisaje circundante. La obra que ha llegado hasta nuestros días se fecha en los siglos XVII y XVIII.

Muy próximo al actual entorno urbano también encontramos vestigios de su pasado: el Cerro de los Castellares fue un poblado celtíbero de la II Edad del Hierro, que permaneció habitado hasta el siglo II a. C. Aunque la principal investigación apunta a que el pueblo actual se originaría en época medieval a partir de las políticas de repoblación.

La localidad de Herrera de los Navarros se ubica a los pies de la sierra con el mismo nombre. La Sierra de Herrera jugó un papel muy importante en las guerras contra el reino de Castilla, suponiendo una defensa natural indispensable.

Existe un santuario bajo la advocación de la Virgen de Herrera, lugar que tradicionalmente ha sido de peregrinación. El lugar está relacionado con la aparición de la Virgen a unos carboneros. Se ubica a 1350 metros de altura en un lugar de gran belleza desde el que se pueden apreciar unas increíbles vistas del paisaje circundante. La obra que ha llegado hasta nuestros días se fecha en los siglos XVII y XVIII.

Muy próximo al actual entorno urbano también encontramos vestigios de su pasado: el Cerro de los Castellares fue un poblado celtíbero de la II Edad del Hierro, que permaneció habitado hasta el siglo II a. C. Aunque la principal investigación apunta a que el pueblo actual se originaría en época medieval a partir de las políticas de repoblación.

La iglesia de San Juan Bautista

La parroquia de San Juan Bautista es un templo mudéjar, comenzado a construir en el siglo XIV. Sin embargo, su construcción y añadidos se alarga hasta el siglo XVII. Su visión actual es fruto de cuatro etapas constructivas: las dos primeras se corresponden con la fábrica mudéjar, de los siglos XIV y XV.

En la iglesia se conservan elementos de las iglesias fortaleza: parte de un camino de ronda y varias torres contrafuertes, ampliadas en altura en siglos posteriores. La torre es fruto también de varias fases constructivas: los tres primeros cuerpos, según el profesor Gonzalo Borrás, responden a la estructura de reminiscencias de alminar almohade, probablemente construidos en el siglo XIV. Los últimos dos cuerpos corresponden a un añadido del siglo XVI, albergando el cuerpo de campanas en la actualidad.

La parroquia de San Juan Bautista es un templo mudéjar, comenzado a construir en el siglo XIV. Sin embargo, su construcción y añadidos se alarga hasta el siglo XVII. Su visión actual es fruto de cuatro etapas constructivas: las dos primeras se corresponden con la fábrica mudéjar, de los siglos XIV y XV.

En la iglesia se conservan elementos de las iglesias fortaleza: parte de un camino de ronda y varias torres contrafuertes, ampliadas en altura en siglos posteriores. La torre es fruto también de varias fases constructivas: los tres primeros cuerpos, según el profesor Gonzalo Borrás, responden a la estructura de reminiscencias de alminar almohade, probablemente construidos en el siglo XIV. Los últimos dos cuerpos corresponden a un añadido del siglo XVI, albergando el cuerpo de campanas en la actualidad.

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