Tarazona

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Tarazona

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Tarazona.

Tarazona fue fundada bajo el nombre de Turiaso, según la leyenda de la localidad, fue edificada por Tubalcaín y reedificada por Hércules. En el siglo I a. C. la ciudad probablemente ya se extendía hacia las dos márgenes del río Queiles. 

A partir del siglo III la ciudad fue abandonada progresivamente debido a la inestabilidad política del Imperio Romano. A principios del siglo VIII Tarazona está bajo dominio islámico, hasta el año 1119, momento de la conquista cristiana por parte de Alfonso I el Batallador. Desde este momento en la localidad coexistirán tres culturas de mucha importancia: cristianos, musulmanes y judíos.

1. Historia del pueblo

Los musulmanes que se quedaron después de está conquista, pasaron a llamarse mudéjares, y conservaron su religión, cultura y costumbres.

Como los cristianos dominaban el territorio en ese momento, encargaban las construcciones a los mudéjares, que estaban acostumbrados a utilizar una serie de técnicas, de materiales y de decoración propios de su cultura. Los cristianos admiraban el arte que construían los mudéjares.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Arquitectura Mudéjar

Los mudéjares realizaron muchos tipos de arquitectura dependiendo de la función y de la persona que lo encargara. En Tarazona tenemos muchos ejemplos de monumentos mudéjares La factura mudéjar de la Catedral de Tarazona aparece tras la Guerra de los dos Pedros. Fue necesario reconstruir parte del edificio. También encontramos un ejemplo de claustro mudéjar adosado a la construcción.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

3. Importancia del agua y el paisaje

Encontramos mudéjar en torno a grandes ríos, ya que era el lugar donde habitualmente se asentaba la población musulmana. El Ebro fue el eje vertebrador, cobrando también importancia sus principales afluentes como el Jalón. El río que atraviesa Tarazona es el Queiles, un importante núcleo de población de todas las culturas a lo largo de la historia. 

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

4. Reminiscencias

Se conservan muchos ejemplos de casas palacio renacentistas e incluso edificios religiosos en Tarazona. Estos edificios nos permiten hablar sobre la utilización de los materiales y técnicas de construcción de tradición islámica a lo largo del tiempo. En 1610 los moriscos (mudéjares convertidos al cristianismo) fueron expulsados de Aragón, lo que supone el fin del estilo mudéjar. Aún así, encontramos edificios que se realizan siguiendo la misma tradición de construcción.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

4. Coexistencia de culturas

Con la llegada del cristianismo los anteriores pobladores tuvieron que vivir segmentados en diferentes barrios, aunque se les respetó su religión y costumbres. Estos barrios, o aljamas, eran como pequeñas ciudades de administración propia al servicio del rey cristiano.

En las aljamas se encontraban, además de las casas de vida habitual, los principales edificios para realizar la vida en cada cultura, como mezquitas y sinagogas. Existen localidades donde se diferencia perfectamente esta división urbana. Tarazona es uno de los mejores ejemplos. Además de contar con una extensa morería, cuenta también con una judería, ya que la localidad tenía mucha abundancia de población judía.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

Zuera

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Zuera

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Zuera.

Zuera se desarrolla en las terrazas del río Gállego, que en época romana vieron crecer la antigua Gallicum y que fascinaron a los pobladores del norte de África que llegaron con la dominación musulmana, a partir del siglo VIII. De esa época datan los orígenes de Zufaria, topónimo árabe que significa “bonita” y también el asentamiento de Salzey -próximo a la ermita de Salz-, de origen musulmán y cuya etimología está vinculada con el gran número de saliceras del entorno. Tras la conquista cristiana, los campesinos musulmanes, grandes conocedores de los sistemas de riego y pilar fundamental de la economía de las zonas conquistadas, permanecieron al frente de sus tierras.

1. Historia del pueblo

El yeso es uno de los materiales más importantes en la arquitectura aragonesa gracias a la construcción de herencia islámica. En Zuera contamos con varios hornos de yeso y es tradicional su uso hasta los años 60 del siglo XX: Los materiales utilizados por los mudéjares son materiales que podemos encontrar en el entorno, lo que llamaríamos, de cercanía. Monumentos y construcciones de uso habitual están realizadas con los mismos materiales y técnicas.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Materiales de construcción

El yeso es uno de los materiales más importantes en la arquitectura aragonesa gracias a la construcción de herencia islámica. En Zuera contamos con varios hornos de yeso y es tradicional su uso hasta los años 60 del siglo XX: Los materiales utilizados por los mudéjares son materiales que podemos encontrar en el entorno, lo que llamaríamos, de cercanía. Monumentos y construcciones de uso habitual están realizadas con los mismos materiales y técnicas.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

3. Importancia del agua y del paisaje

Uno de las herencias más palpables de época islámica en Zuera es el aprovechamiento y uso de los recursos hidráulicos. Los musulmanes destacan por introducir en la Península Ibérica técnicas de regadío que modifican por completo el paisaje y que configuran la imagen que nos rodea hoy en día. Algunas de estas obras son acequias, azudes, aljibes y acueductos. En el lugar donde nos encontramos tenemos varios ejemplos juntos.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

4. Arquitectura mudéjar

La iglesia de San Pedro de Zuera constituye un importante eslabón de enlace entre la arquitectura románica y la arquitectura mudéjar que, datado en su fábrica original en el segundo cuarto del siglo XIII, parece que tuvo vínculos con Lamberto, maestro de obras de La Seo zaragozana, a través de la hija de éste casada con el maestro Arnaldo, considerado el maestro de obras de Zuera.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

5. Coexsistencia de culturas

En época medieval en la Península Ibérica encontraremos tres culturas coexistiendo, es decir, viviendo en el mismo momento y en el mismo territorio: musulmanes, cristianos y judíos. Aunque los cristianos permiten a los musulmanes y judíos mantener su religión y costumbres, les obligan a vivir segmentados, en barrios que denominamos morerías y juderías. Hoy en día, en muchas localidades, conservamos el trazado urbano de lo que fueron estas delimitaciones. En otros lugares aparecen más transformados. Zuera podría haber tenido estas tres culturas coexistiendo durante muchos siglos, aunque en el trazado urbano no se puede identificar ninguna separación en aljamas o barrios.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

Saviñán

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Saviñán

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Saviñán.

Saviñán se localiza en un lugar de gran belleza natural. Durante época medieval supuso un importante punto de defensa del Reino de Aragón. De este momento se conservan algunas construcciones como la Torre de las Encantadas, del siglo XV en fábrica de tradición mudéjar, uno de los pocos ejemplos de esta tipología en territorio aragonés. La influencia mudéjar se debe a la existencia de un importante núcleo de población, contabilizándose hasta 120 fuegos en 1610, cuando los moriscos son expulsados. Por tanto, su trazado urbano contará con las típicas calles irregulares, callejones y adarves, contando con arquitecturas
destacadas como el Palacio de los Condes de Argillo, la Señoría o la iglesia parroquial de San Pedro.

1. Historia del pueblo

En Saviñán hubo un importante número de población musulmana al menos desde el siglo VIII. En el siglo XII el territorio es conquistado por los cristianos. La población musulmana pasa a llamarse mudéjar y, aunque al servicio de los señores cristianos, se les respetará su religión y sus costumbres. Desarrollaron actividades importantes, destacando la construcción. En Saviñán conservamos algunas arquitecturas pero sobre todo el trazado urbano de las ciudades medievales.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Importancia del agua

El río Jalón a su paso por Saviñán deja un bello paisaje, siendo habitual el cultivo y la producción de flores en la localidad. Se podría enlazar el entorno y la economía actual con la herencia islámica. Para los musulmanes el agua es un bien fundamental y divino. Gracias a sus aportaciones técnicas para la irrigación de los campos, como acequias y azudes, muchas especies vegetales pudieron prosperar en nuestro territorio.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

3. Materiales de construcción

Los materiales utilizados por los mudéjares son materiales que podemos encontrar paisaje que rodea las localidades, es decir, materiales de cercanía. De esta manera, veremos cómo monumentos y construcciones de uso habitual están realizadas con los mismos materiales y técnicas de construcción que los principales monumentos. Los materiales más habituales utilizados en la construcción son el barro, el yeso, el alabastro y la madera.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

4. Mecenas del arte mudéjar

Los mudéjares eran excelentes constructores al servicio de los cristianos. Pero solo aquellos que pertenecían a las altas esferas de la sociedad podían permitirse edificios de tal maestría. Encontramos en el territorio de Aragón mecenas vinculados con la Iglesia como arzobispos, obispos e incluso papas (como Benedicto XIII). También órdenes militares y señores, como los Condes de Argillo. Aunque este palacio no podría considerarse mudéjar al ser algo posterior, encontramos características similares.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

5. Reminiscencias

En Saviñán conservamos muchos ejemplos de casas palacio renacentistas. Estos edificios nos permiten hablar sobre la utilización de los materiales y técnicas de construcción de tradición islámica que se siguen empleando a lo largo del tiempo en nuestro territorio. En 1610 los moriscos (mudéjares convertidos al cristianismo) fueron expulsados de Aragón, lo que supone el fin del estilo mudéjar. Aún así, encontramos edificios que se realizan siguiendo la misma tradición de construcción.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

6. Arquitectura mudéjar

La iglesia de San Pedro Apóstol fue construida en el siglo XVII. Se levantó sobre un anterior templo mudéjar para convertirse en un templo. Tiene adosada una torre de tradición mudéjar y planta cuadrada. No solamente su torre sigue los modelos marcados por el estilo mudéjar, sino que las yeseras barrocas del interior son reminiscencias mudéjares, ya que se utiliza el yeso, siendo este uno de los materiales fundamentales del estilo mudéjar.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

Pozuel de Ariza

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Pozuel de Ariza

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Pozuel de Ariza.

Pozuel de Ariza es una localidad fronteriza entre la comunidad autónoma de Castilla y León y Aragón. Lo ha sido durante toda la historia de la localidad, ya que, durante las guerras de limitación de frontera entre ambos reinos, en época medieval, la localidad fue un punto clave. De época medieval destaca la techumbre de la Ermita de Nuestra señora de la Torre. En este recorrido recorreremos la localidad atravesando el río Nágima, pasando por la iglesia parroquial y paseando por la Calle Mayor.

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1. Historia del pueblo

Pozuel de Ariza supone un punto estratégico en las Guerras por la disputa de las fronteras entre los reinos de Castilla y Aragón. Es una localidad completamente limítrofe incluso en la actualidad entre ambas Comunidades Autónomas. De hecho, el castillo de la raya pertenece al término de Castilla y León y la Ermita de Nuestra Señora de la Torre está en la comunidad de Aragón.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Arquitectura Mudéjar

En la ermita de Nuestra Señora de la Torre encontramos una de las pocas techumbres mudéjares en todo Aragón de estructura de limas moamares. Existen otras como la de la parroquieta de La Seo de Zaragoza. Cada techumbre mudéjar recibe su nombre de acuerdo a su estructura. Encontramos una rica variedad de nombres, tantos como tipos de estructuras: limas moamares, alfarjes, par y nudillo…

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

3. Importancia del agua y del paisaje

Los árabes son pioneros en la introducción de técnicas de regadío en el mundo rural. Algunos ejemplos son norias, azudes, aljibes y las más comunes, las acequias. La introducción de productos y de técnicas agrícolas favoreció también a los cultivos autóctonos, creciendo mejor y más rápido. Además, se generó la idea de paisaje agrícola que resulta fundamental para entender nuestras localidades.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

4. Coexistencia de culturas

Tras la llegada de los cristianos al territorio en el siglo XII, podemos decir que comienza el mudéjar. Los cristianos permiten a los musulmanes quedarse en el territorio, eran necesarios para sostener la economía local. Les permiten mantener su religión y costumbres, pero les obligaban a vivir segmentados, en barrios que denominamos morerías. Lo mismo ocurrirá con los judíos, que vivirán en las juderías.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

5. Materiales de construcción

Los materiales utilizados por los mudéjares son materiales que podemos encontrar en el entorno, lo que llamaríamos, de cercanía. De esta manera, veremos cómo monumentos y construcciones de uso habitual están realizadas con los mismos materiales y técnicas de construcción.

Los materiales de uso más habitual son el barro, el yeso, la madera y el alabastro. Pozuel de Ariza destaca por ser un territorio de secano, con abundancia de tierra.

Los colores de la arquitectura se mimetizan con los del paisaje, destacado los marrones y los rojizos. La tierra tiene una manera concreta de ser trabajada., en este caso se utiliza sobre todo la técnica del adobe y de la tapia.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

Velilla de Ebro

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la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Velilla de Ebro

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Velilla de Ebro.

La localidad de Velilla de Ebro tiene una clara fundación romana, hacia el año 44 d.C., Lépida Celsa. Se convirtió en una de las colonias más importantes en esta época, principalmente debido a su privilegiada ubicación en un punto estratégico en las orillas del río Ebro, en torno al cual se centraban las principales vías de comunicación y comercio. Todavía hoy en día se pueden ver los magníficos restos de la urbe romana. Este hecho fue el que propició también que los musulmanes poblaran el mismo territorio en el siglo VIII, dejando una profunda huella que todavía hoy en día heredamos, principalmente palpable en Velilla de Ebro a través de la conservación de elementos relacionados con la irrigación.

1. Historia del pueblo

La localidad de Velilla de Ebro está ubicada en la margen izquierda del río Ebro. Su origen se remonta a época romana, hacia el año 44 a.C. Su fundador fue Marco Emilio Lépido y fue conocida bajo el nombre de “Victiux Iulia Lepida”. Se convirtió en una de las colonias más importantes, incluso acuñando su propia moneda.  La ciudad romana fue renombrada como Celsa, dejando sus restos para la posteridad.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Arquitectura Mudéjar

Tras la conquista cristiana de los musulmanes en torno al siglo XII, comienza el mudéjar. Los mudéjares desarrollarán una arquitectura propia al servicio de los señores cristianos. La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Velilla de Ebro es un perfecto ejemplo de mudéjar tardío. Se construyó en ladrillo sobre un basamento de piedra sillar y mampostería, destaca su galería de arquillos al exterior y su torre.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

3. Reminiscencias

Los elementos y materiales, así como técnicas de construcción de tradición islámica se siguen utilizando a lo largo del tiempo, a pesar de que en el siglo XVII se dé por finalizado el estilo debido a la expulsión de los moriscos (mudéjares transformados al cristianismo). Estas características se adaptan a otros lenguajes arquitectónicos como por ejemplo en algunos palacios renacentistas aragoneses. Este es el caso de la Casa de los Zapata.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

4. Importancia del agua y la agricultura

Velilla conserva un interesante conjunto hidráulico compuesto por un lavadero, un molino harinero y un norial de doble rueda, posiblemente de origen árabe. Estas arquitecturas netamente utilitarias nos hablan de la antigua relación de sus habitantes con el río, razón de ser de este territorio. Son características por su ubicación y construcción en un espacio natural delante del casco urbano, sobre un brazo del río que circunda una fértil mejana.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

5. Paisaje

La introducción de técnicas de regadío por parte de los musulmanes como acequias, norias y azudes, favoreció muchos cultivos nuevos y autóctonos.

Como respuesta, se modificó el paisaje agrícola, generando el que conocemos hoy en día. En Velilla de Ebro nos encontramos con un paisaje de contrastes, marcado por la diferencia entre la zona de los meandros producidos por el río Ebro, muy fértiles y verdes y, por otra, el paisaje de secano, de colores marrón y rojizo.

Al lado de la ermita de San Nicolás de Bari hay unas increíbles vistas del paisaje que rodea la localidad. El templo es barroco construido sobre uno románico, del que aún se conservan el ábside y la cripta.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

Acered

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la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Acered

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Acered.

Acered, según algunas investigaciones, proviene del árabe “al sirat” (el camino). Se ubica en la Sierra de Santa Cruz, y efectivamente, debió constituir una vía de comunicación entre las localidades árabes de Daruqa (Daroca) y Qalat Ayyub (Calatayud), como todavía lo es hoy en día, un atajo que se tomaría sierra a través.

La existencia de población previa al mundo islámico no sería de extrañar, ya que en los alrededores de toda la Comarca de Daroca tenemos varios ejemplos de asentamientos Pehistóricos e íberos (el Castellar de Berrueco, por ejemplo).

1. Historia del pueblo

El núcleo original de la localidad lo ubicaríamos en un pequeño recinto amurallado que todavía se conserva en un cerro cercano, donde hoy se encuentra la ermita de la Virgen de Semón Posteriormente se recrecería para hacer frente a las distintas contiendas con Castilla, aunque no se puede dar nada por sentado. Acered tuvo un momento de esplendor en el siglo XVII, fruto del cuál son sus principales construcciones.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Arquitectura Mudéjar

La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Acered nos permite hablar de las reminiscencias del estilo mudéjar.  El edificio actual es obra del Juan de la Marca, datándola en el siglo XVII. Destacan las yeserías de tradición mudéjar al interior. Anteriormente a la iglesia actual existía otra, de la cual se mantuvo la torre y una parte de muro con un arco de ladrillo.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

3. Coexistencia de culturas

Durante época medieval en nuestro territorio coexistieron 3 culturas: cristianos, judíos y musulmanes (llamados mudéjares a partir del dominio cristiano). Cada cultura podía desarrollar su religión y costumbres de manera libre, pero se les obligaba a vivir separados en las llamadas morerías y juderías. En nuestras localidades conservamos parte de esta separación urbana medieval en la planimetría actual, que vemos reflejada a través del trazado de las calles

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

4. Materiales de construcción

En Acered, como en otras localidades, podemos ver aquellos materiales utilizados para los monumentos mudéjares o posteriores, como la iglesia, adaptados a las viviendas de uso habitual. Los materiales utilizados por los mudéjares los podemos encontrar también en el paisaje que nos rodea. Los de mayor uso son el barro, el yeso, el alabastro y la madera.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

4. Importancia del agua

Para el mundo árabe el agua es un principio fundamental y divino. Para los mudéjares, que eran musulmanes, también lo será. Los árabes, a su llegada a la Península Ibérica, introducen muchos sistemas y técnicas de regadío que todavía preservamos y utilizamos hoy en día. Algunos ejemplos son las acequias, las norias o los azudes. 

Las fuentes son anteriores, romanas, ya que servían para abastecer las grandes ciudades, replicándose más tarde en el mundo rural. Hay muchos tipos de fuentes diferentes y datan desde lo más antiguo a lo más reciente. En este caso, la fuente, el abrevadero y el lavadero están en la misma estructura: supone una manera inteligente de economizar recursos.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

Maluenda

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la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Maluenda

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Maluenda.

La localidad de Maluenda es uno de los lugares donde la arquitectura mudéjar adquiere una poderosa personalidad propia. Su conjunto monumental está compuesto por tres imponentes iglesias: Santa María, Santas Justa y Rufina y San Miguel. Todas ellas tienen una característica común: la utilización de morteros de yeso para el acabado de sus paramentos. A todo ello se le añade la pervivencia de un magnífico conjunto urbano del siglo XV, que crece a las faldas del altozano donde se eleva el castillo de tapial del siglo IV y su torre albarrana.

1. Historia del pueblo

La iglesia de Santas Justa y Rufina se encuentra ubicada en la parte alta de la zona sur de Maluenda. Su construcción se llevó a cabo entre la segunda mitad del siglo XIV y en la primera década del siglo XV. El retablo es de Domingo Ram, de factura gótica, es uno de los mejores ejemplos que conservamos. Está dedicado a las Santas Justa y Rufina, dos santas hermanas de origen sevillano.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Materiales de construcción

Otro de los monumentos de gran importancia en la localidad es la iglesia de San Miguel, en estado de ruina. Aquí se aprecian muy bien los materiales de construcción. Los materiales utilizados por los mudéjares los podemos encontrar en el entorno. De esta manera, veremos cómo monumentos y construcciones de uso habitual están realizadas con los mismos materiales y técnicas de construcción. Estos materiales son: barro, yeso, madera y alabastro.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

3. Importancia del agua y la agricultura

Los árabes, cuando vinieron al territorio, trajeron consigo frutas y verduras del lugar donde vivían siendo pioneros en la introducción de técnicas de regadío en el mundo rural. Algunos ejemplos son norias, azudes, aljibes y las más comunes, las acequias.

Además, generaron la idea de paisaje agrícola que hoy disfrutamos, y que resulta fundamental para entender nuestra localidad. Por Maluenda pasa el río Jiloca.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

4. Coexistencia de culturas

La torre albarrana es coetánea al castillo, de época islámica. Suponía uno de los puntos defensivos de la localidad. Tras la llegada de los cristianos al territorio en el siglo XII podemos decir que comienza el mudéjar. Los cristianos permiten a los musulmanes, pobladores anteriores, quedarse en el territorio, ya que realizaban labores muy demandadas en la época, entre las que se encontraban la artesanía, la agricultura y la construcción.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

4. Arquitectura Mudéjar

La iglesia de Santa María o de la Asunción de Nuestra Señora es un edificio de planta mudéjar pero muy intervenido debido al incendio que sufrió en su interior a principios del siglo XX, y en el que se perdieron todos los revocos de yeso. Solamente se salvó el imponente alfarje en la entrada al templo, donde se conserva el nombre del maestro de obras: Yusaf Aldomalih.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

4. Reminiscencias

El arte mudéjar finaliza en el siglo XVII, cuando los moriscos son expulsados. Sin embargo, tenemos un estilo que pervive a lo largo de los siglos. Es por ello, que, en diversas construcciones posteriores, encontramos elementos y materiales que nos recuerdan al Mudéjar. En Maluenda encontramos varios ejemplos que heredan del mudéjar técnicas constructivas, elementos ornamentales y materiales.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

Herrera de los Navarros

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Herrera de los Navarros

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Herrera de los Navarros.

La localidad de Herrera de los Navarros se ubica a los pies de la Sierra de Herrera. El sobrenombre “de los Navarros” es debido a las personas que repoblaron el lugar, ya que venían de tierras navarras. Esto se debe a las cartas de repoblación tras la conquista cristiana. En este recorrido veremos su iglesia mudéjar, hablaremos sobre la importancia del agua y de reminiscencias mudéjares, entre otras cosas.

1. Historia del pueblo

Como sabemos, la localidad de Herrera de los Navarros se ubica a los pies de la Sierra con el mismo nombre que el pueblo. En época medieval, momento de construcción de la parroquia de San Juan, el estilo mudéjar es el arte realizado por los mudéjares. Los mudéjares son aquellos musulmanes que tras la conquista cristiana (entre los años 1118 y 1120) se quedaron viviendo en el territorio.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Arquitectura Mudéjar

La parroquia de San Juan Bautista es un templo mudéjar, comenzado a construir en el siglo XIV. Sin embargo, su construcción y añadidos se alargan hasta el siglo XVII, como en otras edificaciones del estilo. Los mudéjares realizaron muchos tipos de edificios, dependiendo de la función y de la persona que lo encargara. El exterior de la iglesia de San Juan destaca por su rica decoración en ladrillo en resalte.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

3. Importancia del agua

Es un símbolo divino para los musulmanes, ya que el agua es necesaria para vivir. Para los mudéjares, que también eran musulmanes, el agua resultaba fundamental. Encontramos mudéjar en torno a grandes ríos como el Ebro y a sus afluentes, es por ello que se ha llamado “cultura de valle”. Es alrededor de estos donde se concentra mucha población mudéjar en época medieval, y, por tanto, muchos monumentos.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

4. Agricultura y paisaje

La Sierra de Herrera jugó un papel importante en las guerras contra el reino de Castilla. Existe una ermita bajo la advocación de la virgen de Herrera, lugar que tradicionalmente ha sido de peregrinación entre las personas de la localidad. Está relacionado con una aparición de la virgen a unos carboneros. Refiriéndonos a la agricultura, la introducción de técnicas agrícolas favoreció los cultivos autóctonos, como la almendra.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

5. Reminiscencias

El arte mudéjar finaliza en el siglo XVII cuando los moriscos (mudéjares transformados al cristianismo) son expulsados del territorio. Sin embargo, conservamos un estilo que pervive a lo largo de los siglos. Es por ello que encontramos materiales, técnicas de construcción y elementos ornamentales que nos recuerdan al mudéjar utilizados en obras posteriores, empleándose incluso hasta los años 60 del siglo XX: Un ejemplo de ello son los peirones, generalmente construidos en ladrillo y a veces con motivos ornamentales de reminiscencia mudéjar. Servían para separar términos, por eso se ubican un poco alejados de las poblaciones y normalmente están advocados a algún santo.

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Morata de Jiloca

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Morata de Jiloca

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Morata de Jiloca.

Morata de Jiloca se encuentra en un enclave natural privilegiado, rodeado por la vega del Jiloca y por las Cárcavas. La abundancia de recursos, agua y materiales favorecieron a que se asentaran distintas poblaciones a lo largo de la historia. 

Sin duda fueron los árabes, y después los mudéjares, los que más huella dejaron en el territorio, que descubrirás a través de este recorrido

1. Historia del pueblo

Durante época medieval Morata de Jiloca tuvo población mudéjar. Unos de los restos de su historia es el castillo que dominarían la localidad. No sabemos cuándo fue construido, pero sí que fue asediado en 1357 durante las guerras contra Castilla. Hoy en día apenas conservamos restos, pero sí que se pueden adivinar sus arranques en uno de los puntos más altos de la localidad.

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2. Materiales de construcción

La Casa Costea es un palacio renacentista del siglo XVI. En este ejemplo de arquitectura, vemos la importancia de los materiales de construcción. Los materiales más empleados eran el barro, el yeso, el alabastro y la madera, ubicados en las inmediaciones de las localidades, lo que denominaríamos “materiales de cercanía”. En Morata de Jiloca destaca el paisaje de las Cárcavas, unas formaciones arcillosas de gran interés.

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3. Coexistencia de culturas

Los cristianos conquistaron el territorio en el siglo XII. Los antiguos pobladores de nuestro territorio, los musulmanes, permanecieron en él debido a que eran fundamentales para sostener la economía y la sociedad del momento. Desarrollaban trabajos apreciados como la agricultura, la artesanía y la construcción. De esta manera, y durante muchos siglos, se produce una coexistencia cultural entre cristianos, musulmanes y judíos que afectará a los modos de vida del momento.

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4. Arquitectura Mudéjar

Los grandes mecenas de la época demandaban arquitectura a los maestros de obra mudéjares, ya que era de su gusto. Uno de los mejores ejemplos es la iglesia de San Martín de Tours. Es una iglesia fortaleza, que engloba la función religiosa y defensiva a través de su construcción. Además, en su fachada se puede apreciar uno de los mejores ejemplos de decoración cerámica de muro que provoca juegos de luces y sombras.

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5. Agricultura y paisaje

Los musulmanes, a su llegada a la Península Ibérica, introdujeron cultivos y técnicas de regadío propios para hacer prosperar cultivos autóctonos. 

Este hecho modificó por completo la imagen del paisaje a través de la existencia de elementos de irrigación como acequias, azudes y norias, cuyo uso se mantiene hasta nuestros días. En el caso de Morata de Jiloca, el paisaje de la vega y sus cultivos componen el principal sustento económico de la localidad, destacando el cultivo del árbol frutal (sobre todo manzanos y perales).

Además, el paisaje que rodea al monumento se ha convertido en un símbolo de identidad para la localidad.

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Utebo

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Utebo

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Alagón.

Utebo se ubica a escasos kilómetros de Zaragoza. Es por ello que, a lo largo de la historia, los dos lugares han estado estrechamente relacionados. Este hecho se refleja perfectamente en las influencias en la historia del arte, y, en concreto, en el mudéjar. En Utebo se conserva un monumento mudéjar de características y belleza inigualables, la torre de la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, que constituye uno de los últimos ejemplos del estilo. Pasear por sus calles te permitirá también apreciar algunos ejemplos de arquitectura renacentista aragonesa.

1. Historia del pueblo

En el territorio que hoy corresponde a Utebo tenemos constancia de población musulmana desde el siglo VIII. Los cristianos conquistaron el territorio en el siglo XII, permitiendo a los pobladores anteriores quedarse, respetando su cultura y religión.

Los cristianos encargaban las construcciones a los mudéjares, que estaban acostumbrados a utilizar una serie de técnicas, de materiales y de decoración propios de su cultura. El arte mudéjar era muy apreciado por los señores cristianos.

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2. Arquitectura Mudéjar

Los mudéjares realizaron muchos tipos de construcciones. Destacan las iglesias, los palacios y las torres. Las torres son muy complejas, ya que evolucionan a lo largo de los años. Los últimos ejemplos se denominan “torres tardías o mixtas”, caracterizadas por tener un cuerpo cuadrangular bajo y un cuerpo octogonal alto y abundancia de decoración. Este es el caso de la torre de la iglesia de Utebo, datada en el siglo XVI.

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3. Coexistencia de culturas

Durante época medieval en nuestro territorio coexistieron 3 culturas: cristianos, judíos y musulmanes. Bajo el poder del barrio cristiano, encontramos barrios llamados juderías y morerías. Estos espacios son aljamas donde se organizaba cada cultura, con espacios para el culto, así como lugares de reunión social (plazas de mercado). En Utebo podría haber estas tres culturas coexistiendo de forma paralela.

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4. Materiales de construcción

En Utebo, podemos ver aquellos materiales utilizados para la torre mudéjar, adaptados a viviendas de uso habitual, como casas y palacios. Estas técnicas constructivas derivan de la tradición islámica y comparten elementos ornamentales y materiales. Los materiales más habituales son el barro, el yeso, el alabastro y la madera.

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5. Importancia del agua y la agricultura

El agua es un símbolo divino para los musulmanes. Para los mudéjares, musulmanes que permanecen en la Península Ibérica tras la conquista cristiana, el agua resultaba fundamental. 

Los árabes son pioneros en la introducción de técnicas de regadío. En Utebo existen acequias, que riegan los campos que rodean la localidad y que configuran su paisaje, que cambia a lo largo de las estaciones.

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6. Reminiscencias

En Utebo conservamos muchos ejemplos de casas palacio renacentistas. Estos edificios nos permiten hablar sobre la utilización de los materiales y técnicas de construcción de tradición islámica que se siguen empleando a lo largo del tiempo en nuestro territorio. En 1610 los moriscos (mudéjares convertidos al cristianismo) fueron expulsados de Aragón, lo que supone el fin del estilo mudéjar. Aún así, encontramos edificios que se realizan siguiendo la misma tradición de construcción.

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