Villamayor de Gállego

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Villamayor de Gállego

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Villamayor de Gállego.

En Villamayor de Gállego, podemos observar una de las últimas construcciones mudéjares en nuestro territorio. Se trata de la torre de la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora, torre mudéjar del siglo XVI. También veremos un ejemplo de reminiscencias mudéjares, en uno de los muchos palacios que posee la localidad. Terminaremos con unas vistas panorámicas del entorno de Villamayor de Gállego desde la Ermita de Nuestra Señora del Pueyo.

1. Historia del pueblo

Villamayor de Gállego presenció el paso de diferentes culturas. La presencia musulmana en la localidad es visible en la atalaya de la Loma del Pesebre. Villamayor nace tras la conquista de Zaragoza por Alfonso I en 1118. La fecha exacta de su fundación se desconoce, pero bien pudo ocurrir a mediados del siglo XII (año 1150) dentro de los planes reales de fijar población en las zonas recientemente ganadas a los musulmanes.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Arquitectura Mudéjar

En 1425, el arzobispo Alonso de Argüello ordena que la vieja iglesia sea derribada debido al mal estado. En su lugar se construirá una nueva en estilo mudéjar. Esta iglesia sufrió una fuerte reforma en 1973. En 1587 se construyó el campanario, levantado adosado al tramo de los pies. Es de tipo mixto, con un cuerpo bajo cuadrado y otro superior octogonal. Esta torre fue encargada por el Concejo local a Domingo de Estala.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

3. Reminiscencias del mudéjar

El arte mudéjar finaliza en el siglo XVII, cuando los moriscos son expulsados. Sin embargo, tenemos un estilo que pervive a lo largo de los siglos. Varias grandes familias destacan en la localidad, las responsables de la construcción de las numerosas casas señoriales del siglo XVI con las que cuenta Villamayor. Familias como los Arañón, los Casbas, los Nadal. La Casa Catalán, se considera el mejor ejemplo de todos los conservados.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

4. Coexistencia de culturas

Tras la llegada de los cristianos al territorio en el siglo XII, podemos decir que comienza el mudéjar. Los cristianos permiten a los musulmanes, pobladores anteriores, quedarse en el territorio, ya que realizaban labores muy demandadas en la época, entre las que se encontraban la artesanía, la agricultura y la construcción. Les permiten mantener su religión y costumbres, pero les a vivir segmentados, en barrios que denominamos morerías.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

5. Paisaje

Durante el siglo s. XIII Villamayor todavía no tiene una clara definición, pero poco a poco se van concretando rasgos principales de un territorio perfectamente reconocible en la actualidad. Documentos de principios del siglo XIV, y otros inmediatamente posteriores, informan de la existencia de la Cofradía de Santa María del Pueyo, confirmando la longevidad de una asociación que se ha mantenido con arraigo hasta nuestros días. 

El siglo XV marcará el desarrollo económico y social de la localidad gracias al uso y disfrute de las aguas de nuevas acequias, cuya influencia deriva de los árabes. En este siglo aparecen los primeros detalles del urbanismo de Villamayor tal y como la conocemos hoy en día.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

Romanos

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Romanos

Este paseo nos muestra el trabajo de los alumnos del C.P Fernando el Católico de Villarreal de Huerva en la localidad de Romanos.

Históricamente, alrededor de Romanos ha habido distintos asentamientos. Uno de los momentos más prósperos en cuanto a noticias es la Edad Media, época donde vamos a centrar el recorrido y discurso por la localidad de romanos, poniendo énfasis en la torre e iglesia fortificada.

1. Historia del pueblo

Cerca de la actual localidad de Romanos hubo distintos asentamientos en época celtíbera. Más tarde, durante época romana, hubo presencia de población, ya que en esta zona se ubicaban importantes vías de comunicación. De ahí es de donde deriva el nombre actual de la localidad. Pero sin duda fue el asentamiento de los árabes en las inmediaciones de Romanos lo que marcará el curso de la historia de la localidad.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Coexistencia de culturas

El asentamiento de los árabes en el territorio durante casi cinco siglos dejará huella y una influencia en la manera de vivir que aún hoy en día heredamos. Los cristianos conquistaron el territorio donde vivían los musulmanes. Estos pobladores que se quedaron después de esta conquista, pasaron a llamarse mudéjares, y conservaron su religión, cultura y costumbres. Destacaron como agricultores, artesanos y constructores. Por ello, conservamos gran número de edificios.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

3. Materiales de construcción

Los materiales utilizados por los mudéjares son materiales que podemos encontrar en el entorno, lo que llamaríamos, de cercanía. De esta manera, veremos cómo monumentos y construcciones de uso habitual están realizadas con los mismos materiales y técnicas de construcción.

En Romanos vamos a ver dos ejemplos de casas donde se utilizan dos técnicas de construcción utilizando este material fundamental, el barro: el adobe y la tapia.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

4. Agua y agricultura

El agua es un símbolo divino para los musulmanes. Para los mudéjares, musulmanes que permanecen en la Península Ibérica tras la conquista cristiana, el agua resultaba fundamental. 

Los árabes son pioneros en la introducción de técnicas de regadío. En Romanos existe una acequia, que riega los campos que rodean la localidad y que configuran su paisaje, que cambia a lo largo de las estaciones.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

5. Arquitectura Múdejar

Los mudéjares realizaron obras de unas calidades técnicas y belleza espectaculares. Se los encargaban los grandes señores cristianos del momento, ya que apreciaban mucho su arquitectura. En Romanos, encontramos como monumento principal la iglesia de San Pedro. En realidad, cuando se construyó, no tendría el mismo aspecto. 

Solo se conserva de la obra original, su torre, el resto, es de siglos después. Son muchos los tipos de edificios que componen la arquitectura mudéjar, pero destaca la construcción de iglesias y torres. La torre de Romanos es muy compleja. Este tipo de torres se denominan torre-puerta, porque en su cuerpo bajo tendría una puerta, que aún se aprecia hoy en día, cegada.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

San Mateo de Gállego

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

San Mateo de Gállego

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de San Mateo de Gállego .

San Mateo de Gállego ha sido testigo del paso de diferentes culturas, destacando la romana y la musulmana. Sin embargo, en nuestro recorrido por la localidad nos retrotraemos a la villa medieval fundada por el rey aragonés Alfonso I el Batallador poco tiempo antes de realizar la conquista de la ciudad de Zaragoza en el año 1118, convirtiéndose en aldea dependiente del núcleo cercano de Zuera. Los puntos de parada y actividades didácticas.

1. Historia del pueblo

Los materiales utilizados por los mudéjares los podemos encontrar en las inmediaciones del paisaje, lo que denominaríamos “materiales de cercanía”. Los principales materiales que se utilizan para la construcción son el barro, el yeso, el alabastro y la madera. En el valle del río Gállego tenemos abundancia de todos ellos. Esto, unido a la existencia de una población mudéjar, posibilitó la construcción de diversos monumentos.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Materiales de construcción

El río Gállego no siempre tuvo el aspecto que hoy contemplamos, pues antiguamente el agua llegaba hasta el barranco. Se realizaron una serie de actuaciones a finales de los años setenta con el fin de acortar el meandro para proteger la iglesia de San Mateo Apóstol y dotándola de una base más estable.

Tras la conquista cristiana, la población judía y musulmana permaneció en el territorio, pues de lo contrario se hubiesen provocado graves problemas económicos y de despoblación. La convivencia entre esas tres culturas, sería lo que propiciaría la aparición del estilo mudéjar.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

2. Arquitectura Mudéjar

La Iglesia de San Mateo Apóstol fue levantado durante las primeras décadas del siglo XVI en estilo mudéjar. El templo fue adosado a una torre anterior, cuyo cuerpo bajo fue datado en el siglo XIV, pudiendo formar parte del antiguo recinto amurallado de la villa medieval, a modo de torre defensiva. En la fachada, los motivos ornamentales repiten los de la torre y posee una galería de arquillos de medio punto típicamente aragonesa.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

3. Reminiscencias del mudéjar

El arte mudéjar finaliza en el siglo XVII, cuando los moriscos (mudéjares convertidos al cristianismo) son expulsados. Sin embargo, tenemos un estilo que pervive a lo largo de los siglos. Es por ello, que, en diversas construcciones posteriores, encontramos elementos que nos recuerdan al Mudéjar. San Mateo de Gállego tiene diversos ejemplos de reminiscencias de materiales, técnicas de construcción y ornamentación mudéjar.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

4. Importancia del agua

La Acequia Camarera es una de las cuatro acequias del Bajo Gállego, las cuales tienen su origen en los siglos XII y XIII. Cuenta la tradición que esta fue fundada por el Rey Jaime I el Conquistador en 1.263 a petición de un camarero de su corte con el fin de regar las tierras comprendidas en el término de San Mateo de Gállego y para lo cual hubo de construirse un azud. 

El agua está estrechamente ligada al arte mudéjar, ya que es un elemento clave para su materialización en la construcción. Además, era un componente clave en la convivencia de culturas por ser un símbolo de purificación religioso.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

Fuentes de Ebro

Circular desde
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El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Fuentes de Ebro

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Fuentes de Ebro.

Durante el paseo por la localidad de Fuentes de Ebro vamos a recorrer su casco antiguo, comenzando en la morería, deteniéndonos en la iglesia de San Miguel Arcángel y en algunos ejemplos de reminiscencias mudéjares de la Calle Mayor. Además, visitaremos el pueblo viejo de Rodén, desde donde comprendemos mejor el uso de materiales de la zona para construir monumentos y viviendas, así como el paisaje que lo rodea.

1. Historia del pueblo

Los restos más antiguos de evidencia de población en la zona de Fuentes de Ebro se ubican en el yacimiento de la Corona, y corresponden a la II Edad del Hierro y a época romana. El mismo territorio fue conquistado después por los musulmanes, quienes dejaron una profunda huella en el territorio.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Coexistencia de culturas

Los cristianos conquistan a los musulmanes, y a partir de este momento podemos hablar de mudéjar. Durante este periodo coexisten en el territorio musulmanes, cristianos y judíos, surgiendo las morerías y las juderías. La morería que conservamos en Fuentes de Ebro es vestigio de su pasado medieval, reflejado en su trazado urbano de tradición islámica.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

3. Arquitectura mudéjar

Los mudéjares eran especialmente hábiles en la construcción de edificios de unas características técnicas y belleza singulares. Sus obras eran muy cotizadas por los grandes mecenas del momento. La iglesia de San Miguel está muy transformada, pero todavía podemos ubicar la planta del edificio mudéjar.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

4. Reminiscencias del mudéjar

El arte mudéjar finaliza en el siglo XVII, cuando los moriscos son expulsados. Sin embargo, tenemos un estilo que pervive a lo largo de los siglos. Es por ello, que, en diversas construcciones posteriores, encontramos elementos y materiales que nos recuerdan al Mudéjar.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

5. Materiales de construcción

Uno de los momentos importantes en el siglo XV en la localidad de Rodén fue la construcción de parte de la iglesia de San Martín. El material que lo compone es yeso, ladrillo y tapias, lo que recuerda a los materiales de tradición islámica, aquellos utilizados por los mudéjares.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

6. Paisaje

El paisaje de Rodén permite entender la disposición de las localidades en la vega de los ríos, como el Ginel y el Ebro, y el aprovechamiento de los materiales autóctonos para las construcciones, en este caso, el yeso y el alabastro.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

Illueca

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la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Illueca

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Illueca.

Illueca, como el resto de pueblos de los valles de los ríos Aranda e Isuela, tuvo una fuerte presencia de población mudéjar que coexistió con comunidades cristianas y judías En lo alto de un espolón rocoso se ubica el castillo-palacio del conde de Argillo, popularmente conocido como del Papa Luna. En este lugar fue donde nació uno de los personajes más importantes e influyentes de la época medieval en territorio nacional e internacional, que será también un gran mecenas de arte mudéjar: Pedro Martínez de Luna, que fue nombrado Pontífice en Avignon como Benedicto XIII, conocido como «Papa Luna».

1. Historia del pueblo

En la ladera, a los pies del castillo, se extiende el caserío urbano de carácter histórico, muy diferenciado de las nuevas zonas de expansión por una trama viaria de traza judío-musulmana, en la que destacan los numerosos quiebros de las calles que componen atractivos rincones de fachadas, que combinan los encalados de las casas más sencillas con el ladrillo de los edificios más nobles como la Casa Saldaña.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Mecenazgo

El arte mudéjar es aquel realizado por los mudéjares, y encargado por los cristianos. Pero dentro de los cristianos, solo aquellos que formaban parte de las élites sociales de la época medieval podían permitirse encargar edificios de tal maestría. El castillo-palacio de Illueca está íntimamente ligado a la figura del Papa Luna. Tiene muchas fases de construcción entre los siglos XVI y XVII.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

3. Maestros de obras

Los mudéjares eran especialmente hábiles en la construcción de edificios de unas características técnicas y belleza singulares. Eran alarifes muy cotizados por los grandes mecenas del momento y sus obras eran del gusto de la época. Conservamos algunos nombres de estos maestros como Mahoma Calahorrí o Mahoma Ramí. Particularmente, Mahoram Rami fue el alarife predilecto de Benedicto XIII y está relacionado con parte de los elementos construidos en el palacio.

Este punto va unido con la actividad didáctica 4

4. Importancia del agua y el paisaje

Los árabes son pioneros en la introducción de técnicas de regadío en el mundo rural. Algunos ejemplos son norias, azudes, aljibes y las más comunes, las acequias. La introducción de productos y de técnicas agrícolas favoreció también a los cultivos autóctonos, creciendo mejor y más rápido. Además, se generó la idea de paisaje agrícola que resulta fundamental para entender nuestras localidades. Desde aquí se aprecia una maravillosa vista del Moncayo.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

5. Arquitectura mudéjar

La arquitectura mudéjar se enmaca entre los siglos XII, cuando el territorio habitado por los musulmanes es conquistado por los cristianos, hasta el siglo XVII, momento en el que los moriscos (mudéjares transformados al cristianismo) son expulsados. El interior de la iglesia parroquial de S. Juan Bautista nos ofrece la pervivencia de tradición islámica con a través de las yeserías barrocas realizadas por el maestro Juan de Marca a finales del s. XVII.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

6. Reminiscencia

Existen algunas construcciones hechas en épocas posteriores a la expulsión de los moriscos. Estos edificios nos permiten hablar sobre la utilización de los materiales y técnicas de construcción de tradición islámica que se siguen empleando a lo largo del tiempo en nuestro territorio. Podemos hablar de pervivencias o reminiscencias hasta los años 60 del siglo XX.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

Longares

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Longares

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Longares.

Longares fue una localidad amurallada, con diferentes puertas de entrada, las cuales separaban el recinto amurallado de la localidad del exterior. Vamos a atravesar alguna de ellas para poder recorrer su trazado urbano, el cual nos dirige hasta un ejemplo singular de torre mudéjar de la iglesia de la Asunción Nuestra Señora de Longares.

1. Historia del pueblo

Según su etimología, Longares proviene del latín, por lo que, probablemente, ya encontráramos algún tipo de asentamiento de esta época. Cuando el territorio es conquistado por los cristianos en el año 1118, la población musulmana que vivía en la localidad amurallada, pasó a llamarse mudéjar. En Longares se aprecia la cultura mudéjar en su principal monumento pero también en la disposición del caserío y en las técnicas agrícolas conservadas.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Arquitectura Mudéjar

Los mudéjares eran especialmente hábiles en la construcción de edificios de unas características técnicas y belleza singulares. En Longares destaca como principal monumento la torre de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. La construcción de la torre, de acuerdo a su estructura y decoración, se situaría en la segunda mitad del siglo XIV. Formó parte de un conjunto con la antigua iglesia mudéjar, de la que aún se conserva un lienzo. 

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

3. Materiales

Los materiales utilizados por los mudéjares los podemos encontrar en el entorno, lo que llamaríamos, de cercanía. En Longares, podemos observar los materiales de construcción utilizados para los monumentos mudéjares aplicados a otros tipos de construcción de uso doméstico. Los principales materiales que se utilizan son: el barro, el yeso, el alabastro y la madera, aplicándolos tanto al interior como al exterior de los edificios.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

4. Coexistencia de culturas

La coexistencia entre las culturas cristiana, musulmana y judía es lo que compone la sociedad medieval en nuestro territorio. A partir de la conquista cristiana podemos hablar de Mudéjar. Algunas de las calles que hoy podemos recorrer en la localidad nos muestran los vestigios de su pasado medieval, reflejado en su trazado urbano de tradición islámica, con calles sinuosas, recovecos y adarves. 

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

5. Reminiscencias del mudéjar

Podríamos decir que el arte mudéjar finaliza en el siglo XVII, cuando los moriscos (mudéjares convertidos al cristianismo) son expulsados de la Península Ibérica. Sin embargo, vemos cómo el estilo que pervive a lo largo de los siglos posteriores. Es por ello, que, en diversas construcciones encontramos elementos ornamentales, técnicas de construcción y materiales que nos recuerdan al mudéjar.

Durante finales del siglo XIX y principios del XX se rescatan los estilos medievales, lo que se denominará neomedievalismos. En el caso del mudéjar, tendremos una corriente que se llamará Neomudéjar. En Longares destacan varios ejemplos que se adscribirían a esta corriente artística. 

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

Cosuenda

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Cosuenda

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Cosuenda.

En la localidad de Cosuenda se hace evidente su origen defensivo desde el primer punto del recorrido: el torreón de la Lisalta, lugar desde el cual vemos desde vista de pájaro toda la localidad. Continuando y bajando para seguir el paseo se encuentran las bodegas, construidas con materiales de cercanía. Por último, nos acercaremos hasta la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles para comprender la permanencia de materiales y técnicas constructivas mudéjares a lo largo de los siglos.

1. Historia del pueblo

Los musulmanes que se quedaron después de está conquista cristiana, pasaron a llamarse mudéjares, y conservaron su religión, cultura y costumbres. Los restos medievales más antiguos de Cosuenda son los del castillo, construido en el siglo XIV para proteger la localidad. Se llama la torre de la Lisalta y está ubicada en la parte más alta del pueblo, desde donde podemos observar todo el caserío y la Sierra de Algairén.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Materiales de construcción

Los mudéjares eran especialmente hábiles en la construcción de edificios de unas características técnicas y belleza singulares. Los materiales utilizados por los mudéjares son materiales que podemos encontrar en el entorno, lo que llamaríamos, de cercanía. En Cosuenda, podemos observar los materiales de construcción utilizados para los monumentos mudéjares aplicados a otros tipos de construcción de uso doméstico. Casas y bodegas, creadas para el día a día, así que, aunque en Cosuenda no tengamos monumento mudéjar, podemos entender los materiales y su uso reiterado en el tiempo a través de otras construcciones.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

3. Importancia del aguay del paisaje

El agua es el principio más importante del universo según el Corán. Es un símbolo divino, ya que el agua es necesaria para vivir. Está también presente en la idea que los musulmanes tienen de su Paraíso. Para los mudéjares, que también eran musulmanes, el agua resultaba fundamental. En Cosuenda encontramos El Barranco, a través del cual se canaliza en agua, que discurre por la mitad de la localidad a modo de pequeño riachuelo. En Cosuenda existe un centro de interpretación de la fauna y flora de la Sierra de Algairén llamado Plantaria.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

4. Coexistencia de culturas

Los cristianos permiten a los musulmanes quedarse en el territorio, ya que eran necesarios para sostener la economía local. Mantienen su religión y costumbres, pero tienen que vivir separados, en barrios que denominamos morerías, al igual que los judíos en las juderías. En Cosuenda probablemente tuviéramos todo tipo de poblaciones, coexistiendo indistintamente a lo largo del todo el caserío.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

5. Reminiscencias del mudéjar

El arte mudéjar finaliza en el siglo XVII, cuando los moriscos (musulmanes convertidos al cristianismo) son expulsados del territorio. Sin embargo, tenemos un estilo que pervive a lo largo de los siglos. Sin duda esto se debe a compartir una cultura y un territorio durante tantos siglos. Es por ello, que, en diversas construcciones posteriores, encontramos elementos ornamentales, materiales y técnicas de construcción que nos recuerdan al Mudéjar y que nos dan una pista de la importancia que tuvo, y que aún mantiene en nuestro territorio. Este es el caso de la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles en Cosuenda, aunque de construcción barroca, se observan reminiscencias mudéjares. Además, siguiendo la tradición de la vivienda musulmana, donde la vida se realiza de puertas adentro, conservando así la privacidad. Las puertas que hemos atravesado a lo largo del recorrido, era lo que separaba un barrio de otro.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

Daroca

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Daroca

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Daroca.

Pasear por la localidad de Daroca nos permite descubrir un urbanismo y aspecto similar a una localidad medieval. Vigilada por los restos de su antiguo castillo, la ciudad tiene muy presente su huella mudéjar. Algunos ejemplos de su arquitectura suponen uno de los mejores ejemplos de transición entre estilos del románico al mudéjar. Además vamos a descubrir tesoros de su arquitectura civil como el desconocido Palacio de los Luna. Los puntos de parada y actividades didácticas

1. Historia del pueblo

Daroca fue fundada en el siglo VIII por los musulmanes. Anteriormente hay testimonio de asentamientos de origen celtíbero en los barrancos próximos a la Calle Mayor. La ciudad fue de especial importancia y formaba parte de la llamada Marca Superior del emirato de Córdoba, junto con Calatayud y Zaragoza. El castillo es más bien un recinto fortificado, que incluye dos castillos situados sobre cerros y unidos a través de casi cuatro kilómetros de murallas y torreones. El asentamiento de los árabes en el territorio durante casi cinco siglos dejará huella y una influencia en la manera de vivir que aún hoy en día heredamos.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Agua y agricultura

El agua es el principio más importante del universo según el Corán. Es un símbolo divino, ya que el agua es necesaria para vivir. Está también presente en la idea que los musulmanes tienen de su Paraíso. Para los mudéjares, que también eran musulmanes, el agua resultaba fundamental. Por Daroca discurre el río Jiloca, que es alrededor del cual se concentra mucha población mudéjar en época medieval, y por tanto, muchos monumentos. Los musulmanes trajeron consigo frutas y verduras. Sin embargo, este es un lugar bastante seco, por lo que los árabes son pioneros en la introducción de técnicas de regadío en el mundo rural. Algunos ejemplos son norias, azudes, aljibes y las más comunes, las acequias. En Daroca contamos con un ejemplo de aljibe y un ejemplo de qanat.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

3. Materiales de construcción

Los mudéjares eran especialmente hábiles en la construcción de edificios de unas características técnicas y belleza singulares. En Daroca tenemos un particular modo de construcción: la parte baja de los monumentos se realiza en piedra, pasando posteriormente a la realización en ladrillo, para terminar los edificios. Esto supone el paso de estilo: del románico al mudéjar. Los materiales más comunes son el barro, el yeso, la madera y el alabastro.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

4. Arquitectura mudéjar

Los mudéjares realizaron muchos tipos de edificios, dependiendo de la función y de la persona que se lo encargara. Las torres tienen un desarrollo cronológico y estructural muy complejo. Podían tener dos funciones, o torres militares o de vigilancia, o torres campanario. La torre de la iglesia de Santo Domingo es una torre campanario, que destaca porque su primer cuerpo es anterior al resto, y tenía una función defensiva.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

5. Coexistencia de culturas

Los cristianos permiten a los musulmanes, pobladores anteriores, quedarse en el territorio. Les permiten mantener su religión y costumbres, pero les obligan a vivir segmentados, en barrios que denominamos morerías. En Daroca conservamos morería y judería. Las calles son estrechas y sinuosas, llenas de callejones y adarves y predomina el color blanco. Además, siguiendo la tradición de la vivienda musulmana, donde la vida se realiza de puertas adentro, conservando así la privacidad.

Este punto va unido con la actividad didáctica 2

6. Mecenazgo

Como principales mecenas de arte mudéjar encontramos a la monarquía, a la Iglesia, nobles y órdenes militares. La familia de los Luna fue una de las más importantes e influyentes de la época medieval. Formó parte de la gran élite de la sociedad, llegando, varios de sus miembros, a ostentar grandes cargos: María de Luna fue reina y Benedicto XIII fue papa.

Este punto va unido con la actividad didáctica 7

La Almunia de Doña Godina

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

La Almunia de Doña Godina

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de La Almunia de Doña Godina.

La localidad pertenece al grupo de desarrollo local FEDIVALCA – Valdejalón y Campo de Cariñena.

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de
La Almunia de Doña Godina.

1. Historia del pueblo

De la época de la dominación musulmana recibe la primera parte de su nombre, Almunia, que significa “huerta”, y la segunda parte proviene de Doña Godina, una rica terrateniente que donó el lugar donde se ubicaba su huerta a la Orden de San Juan de Jerusalén en el siglo XII. En ese lugar, la orden construyó un hospital, generando una nueva villa en torno a la cual se desarrolló todo un caserío, que es la localidad que conocemos hoy en día. De la antigua población da fe la ermita románica de Cabañas, que conserva una magnífica colección de pinturas murales góticas, una pila románica y un coro mudéjar levantado sobre un alfarje.

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2. Coexistencia de culturas

En la Almunia de Doña Godina destaca la convivencia entre las tres culturas. Existirían barrios diferenciados, pero el que mejor se conserva en la actualidad es la judería, que estaría enmarcada por las calles del Rosario, San Juan, Adobares, Cantarranas y Barrioverde. Se han conservado los nombres de las calles, como la Calle Barriocurto y también la estructura de las casas, calles y callejas.

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3. Materiales de construcción

Los mudéjares eran especialmente hábiles en la construcción de edificios de unas características técnicas y belleza singulares. Eran maestros de obra muy cotizados por los grandes mecenas del momento y sus obras eran del gusto de la época. En La Almunia de Doña Godina encontramos los materiales y técnicas de construcción aplicados a los edificios medievales pero también a palacios renacentistas, así como al principal monumento, la iglesia de la Asunción. 

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4. Mecenas

El arte mudéjar es aquel realizado por los mudéjares, y encargado por los cristianos. Como principales demandantes, encontramos a la monarquía (reyes), a la Iglesia (en el caso de Aragón tenemos incluso mecenazgo papal, con de Benedicto XIII o Papa Luna), familias nobles y órdenes militares. Encontramos el ejemplo del antiguo hospital de la Orden de San Juan de Jerusalén en La Almunia de Doña Godina.

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5. Reminiscencias del mudéjar

Los materiales y las técnicas de construcción de tradición islámica se utilizarán durante los siglos posteriores, aunque con lenguajes artísticos distintos. Es el caso, por ejemplo, de los palacios renacentistas que se encuentran por toda la localidad y que configuran el caserío original de La Almunia. También se ve esta pervivencia en la iglesia de la Asunción, que, aunque es de factura barroca, su realización es en ladrillo.

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6. Arquitectura mudéjar

Los mudéjares construyeron muchos tipos de edificios distintos, de los que destacan las torres. La torre de La Almunia corresponde al edificio mudéjar anterior. Este tipo de torres se llaman “mixtas”, en las que se combina un cuerpo inferior cuadrangular y un cuerpo superior octogonal y tiene una cronología avanzada, en torno a 1575. Además vemos un rico ornamento. Los mudéjares necesitaban la decoración como una parte fundamental para construir sus espacios.

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Magallón

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

En el proyecto han participado: ADRI Calatayud-Aranda, ADRI Jiloca-Gallocanta, FEDIVALCA -Valdejalón y Campo de Cariñena-, ASOMO Tarazona y el Moncayo, CEDEMAR -Bajo Aragón Caspe y Ribera Baja del Ebro-, ADRAE -Ribera Alta del Ebro- y ADEFO Cinco Villas.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, durante casi tres años, los alumnos de quince escuelas han diseñado un paseo por su localidad en el que podemos conocer  los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Magallón

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Magallón.

Magallón, cuenta con diversas huellas de las diferentes culturas que han habitado el lugar en el pasado: íbero, romano, árabe y judío. Uno de sus símbolos más destacado es la ermita de Nuestra Señora de la Huerta, de la que se conservan parte de los muros perimetrales y un hermoso ábside poligonal de siete lados del que solo existen dos ejemplares en todo Aragón.

1. Historia del pueblo

Como se ha adelantado, en el territorio que hoy ocupa Magallón, históricamente se han asentado distintas culturas. Desde este lugar vamos a explicar su historia: primero fue asentamiento íbero y posteriormente romano. Encontramos la antigua Caravi sobre los promontorios del Castillo y del Cabezo. Más tarde este lugar fue conquistado por los musulmanes y poblado también por los judíos. La iglesia donde nos encontramos se denomina de San Lorenzo. La parte más antigua de esta iglesia es la torre campanario, que formaría parte de la torre del castillo medieval del siglo XII que habría en este mismo lugar.

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2. Coexistencia de culturas

En Magallón conservamos morería y judería. Se ubican en las laderas de lo que fue el castillo y hoy la iglesia de San Lorenzo. Las calles son estrechas y sinuosas, llenas de callejones y adarves y predomina el color blanco. Son de esta manera respondiendo a dos cuestiones: por una parte, para hacer frente a las condiciones climatológicas tan extremas de toda la zona, con mucho calor en verano y mucho frío en invierno. Por otra parte, siguiendo la tradición de la vivienda musulmana, donde la vida se realiza de puertas adentro, conservando así la privacidad. El barrio de la judería estaba entre los barrios que hoy en día se denominan del Calentejo y de San Miguel. El barrio de la morería se ubicaba en las inmediaciones de la iglesia de Santa María de la Huerta.

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3. Importancia del agua y la agricultura

Para la cultura islámica, el agua era un bien sagrado. La abundancia de agua favoreció el desarrollo trabajos agrícolas y, por lo tanto, de mejora y desarrollo de ingeniería hidráulica que todavía se percibe hoy en día: acequias, azudes, norias y aljibes son algunos de los ejemplos que hemos conservado. En Magallón destaca un fértil paisaje bañado por el río Huecha.

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4. Materiales de construcción

Los materiales utilizados por los mudéjares son materiales que podemos encontrar en el entorno, lo que llamaríamos, de cercanía. Los más comunes son el barro, el yeso, la madera y el alabastro. Estos materiales aparecen en los monumentos, pero también son los que se utilizan para construir la arquitectura popular, por ejemplo, en Magallón conservamos varios ejemplos de palacios que pertenecían a familias ricas de la localidad.

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5. Arquitectura Mudéjar

La iglesia de Santa María de la Huerta fue el templo del convento que se ubicaba justo al lado, y que hoy corresponde al edificio de la Casa de la Cultura. Al exterior, destaca una rica decoración, los mudéjares necesitaban la decoración como una parte fundamental para construir sus espacios. Así, generaban luces y sombras, que hacían cambiar el monumento dependiendo de la luz y de las condiciones meteorológicas. Respondía a una forma de entender el mundo que partía de su religión, y que alegaba que solo Dios es permanente, y, por tanto, el resto de cosas deben ser cambiantes y perecederas. Es lo que conocemos como la estética de “lo mudable”. Actualmente, los restos de la iglesia han sido rehabilitados como auditorio, por su buena acústica.

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