Tobed

Tobed

Pueblo Territorio Mudéjar

Identidad mudéjar

En el corazón del valle del río Grío, entre las sierras de Vicor y de Algairén, Tobed se ha convertido en la puerta del mudéjar no solo por la imponente iglesia de la Virgen, uno de los monumentos más genuinos del mudéjar en Aragón y declarada patrimonio mundial de la UNESCO en el año 2001, sino porque la localidad ha hecho de este estilo singular un proyecto territorial de futuro que abarca historia, arte, educación, paisaje, tradiciones y personas y que ha permitido utilizar estos recursos para generar identidad y riqueza.

Un ejemplo es la creación del Espacio Mudéjar Mahoma Calahorrí, museo de la historia del mudéjar instalado en el Palacio de los canónigos y que muestra el arte mudéjar de Aragón y el contenido social y cultural en el que se desarrolló.

La localidad destaca además por la conservación de varias tradiciones ligadas a los oficios de tradición islámica como el trabajo de barro y la cerámica con la recuperación de parte del barrio de los Obradores, donde llegaron a estar en funcionamiento cerca de 50 obradores con espacios de trabajo comunes como los balseros o algunos de sus hornos.

En el corazón del valle del río Grío, entre las sierras de Vicor y de Algairén, Tobed se ha convertido en la puerta del mudéjar no solo por la imponente iglesia de la Virgen, uno de los monumentos más genuinos del mudéjar en Aragón y declarada patrimonio mundial de la UNESCO en el año 2001, sino porque la localidad ha hecho de este estilo singular un proyecto territorial de futuro que abarca historia, arte, educación, paisaje, tradiciones y personas y que ha permitido utilizar estos recursos para generar identidad y riqueza.

Un ejemplo es la creación del Espacio Mudéjar Mahoma Calahorrí, museo de la historia del mudéjar instalado en el Palacio de los canónigos y que muestra el arte mudéjar de Aragón y el contenido social y cultural en el que se desarrolló.

La localidad destaca además por la conservación de varias tradiciones ligadas a los oficios de tradición islámica como el trabajo de barro y la cerámica con la recuperación de parte del barrio de los Obradores, donde llegaron a estar en funcionamiento cerca de 50 obradores con espacios de trabajo comunes como los balseros o algunos de sus hornos.

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Proyectos Territorio Mudéjar en Tobed

Reconocimiento y divulgación de la arquitectura tradicional a través de una serie de rutas.

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Forma parte de la junta directiva de la entidad como Presidente.

El paradigma de iglesia fortaleza mudéjar:
Patrimonio Mundial UNESCO

La iglesia de la Virgen de Tobed es una de las joyas arquitectónicas que el arte mudéjar. Es un arquetipo de iglesia-fortaleza que comenzó a construirse en 1356 fruto de la influencia de la Orden del Santo Sepulcro, con el mecenazgo de Pedro IV de Aragón, los reyes de Castilla, el arzobispo de Zaragoza, Lope Fernández de Luna y el pontífice Benedicto XIII; contando además con los mejores maestros mudéjares del momento:  Mahoma Calahorri y Mahoma Rami.

La potencia de su exterior de volumetría compacta, jalonado por torrecillas-contrafuerte, y su impresionante fachada principal con abundante decoración en tracerías y cerámica vidriada bicolor contrasta con la delicadeza y elegancia de su interior,  magnífico con sus muros cubiertos de decoración agramilada y huecos ornados en aljez con yeserías talladas y caladas.

Este templo representa así el concepto de espacio mudéjar en estado puro, con espacios construidos desde las variaciones lumínicas. Espacios íntimos y evocadores, donde la luz matizada da vida a muros bellamente decorados. El interior completa su catálogo con un alfarje de madera tallada y policromada que actualmente hace las veces de coro alto a los pies de la nave dejando el protagonismo al órgano barroco.

La influencia de la Orden del Santo Sepulcro en Tobed es visible en todo su casco urbano, que si bien llama la atención por su sencillez y apariencia de «pueblo blanco» conserva construcciones de importantes obras de época moderna como la Lonja, la iglesia parroquial de San Pedro y el Palacio de los Canónigos, también conocido como de la Encomienda, de época barroca.

La localidad conserva, además otros elementos de interés como la torre del castillo islámico y la ermita de San Valentín en la cresta de la sierra de Algairén.

La iglesia de la Virgen de Tobed es una de las joyas arquitectónicas que el arte mudéjar. Es un arquetipo de iglesia-fortaleza que comenzó a construirse en 1356 fruto de la influencia de la Orden del Santo Sepulcro, con el mecenazgo de Pedro IV de Aragón, los reyes de Castilla, el arzobispo de Zaragoza, Lope Fernández de Luna y el pontífice Benedicto XIII; contando además con los mejores maestros mudéjares del momento:  Mahoma Calahorri y Mahoma Rami.

La potencia de su exterior de volumetría compacta, jalonado por torrecillas-contrafuerte, y su impresionante fachada principal con abundante decoración en tracerías y cerámica vidriada bicolor contrasta con la delicadeza y elegancia de su interior,  magnífico con sus muros cubiertos de decoración agramilada y huecos ornados en aljez con yeserías talladas y caladas.

Este templo representa así el concepto de espacio mudéjar en estado puro, con espacios construidos desde las variaciones lumínicas. Espacios íntimos y evocadores, donde la luz matizada da vida a muros bellamente decorados. El interior completa su catálogo con un alfarje de madera tallada y policromada que actualmente hace las veces de coro alto a los pies de la nave dejando el protagonismo al órgano barroco.

La influencia de la Orden del Santo Sepulcro en Tobed es visible en todo su casco urbano, que si bien llama la atención por su sencillez y apariencia de «pueblo blanco» conserva construcciones de importantes obras de época moderna como la Lonja, la iglesia parroquial de San Pedro y el Palacio de los Canónigos, también conocido como de la Encomienda, de época barroca.

La localidad conserva, además otros elementos de interés como la torre del castillo islámico y la ermita de San Valentín en la cresta de la sierra de Algairén.

Los contenidos y renovación de noticias se realizan en colaboración con el Ayuntamiento de Tobed a través del Museo Mahoma Calahorri.

*Esta colaboración se desarrolló en el marco del proyecto del ayuntamiento de Tobed, financiado por el Ministerio de Cultura y Deporte en sus ayudas 2020 para entidades locales con Patrimonio Mundial inscrito por la Unesco.

Villanueva de Gállego

La guía didáctica
Mudéjar didáctico, la guía
NUESTRA GUÍA ILUSTRADA POR DAVID GUIRAO TE PUEDE ACOMPAÑAR EN TU VIAJE

Villanueva de Gállego se acaba de unir a la red de municipios de Territorio Mudéjar

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La guía didáctica
Proyectos
DESDE TERRITORIO MUDEJAR ESTAMOS TRABAJANDO EN NUEVOS PROYECTOS
Calatorao 4
Calatorao

“El castillo de Tierra”

Calatorao se ubica en el entorno de la vega del Jalón, un lugar fértil que ha sido poblado desde el principio de los tiempos y famosa por su piedra negra. Se cree que los restos de la ciudad celtíbera de Nertóbriga estarían en las inmediaciones de la localidad, en un lugar conocido como Puyrredondo, entre las actuales La Almunia de Doña Godina, Ricla y Calatorao. 

También en las inmediaciones de la localidad se sitúa la vía romana que unía las importantes ciudades de Emerita Augusta (actual Mérida) con Caesaraugusta (actual Zaragoza). Parece ser que desempeñó un papel fundamental en las guerras contra Numancia entre los años 154 y 153 a.C.

Sin embargo, el origen de la localidad como tal lo tenemos que ubicar en época islámica, momento en el cuál se bautiza el lugar con el nombre de Qalat-al-Turäb, que significa castillo de tierra. Este nombre hace referencia al castillo ubicado en el punto más alto de Calatorao desde el cuál se fue desarrollando el entramado urbano en ladera que ha ido evolucionando hasta nuestros días.

Moros y cristianos

Ya en época cristiana, encontramos en la documentación que alude a Calatorao un elevado número de población mudéjar en la localidad. En concreto, en 1350, la población mudéjar era el doble que la cristiana: 100 moros y 45 cristianos. Fruto de ello, se conserva actualmente la mezquita aljama mudéjar del siglo XIV-XV. Este edificio fue localizado por el profesor Bernabé Cabañero Subiza en el año 2002 en el edificio que antiguamente se conocía como Hospital de los Peregrinos.  

Otros elementos interesantes que se pueden encontrar dando un paseo por la localidad son la iglesia parroquial de San Bartolomé, una construcción neoclásica del siglo XVIII, el conjunto de casas palaciegas aragonesas de los siglos XVI, XVII y XVIII  o el edificio del Casino realizado en 1910 y todavía en uso.

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Proyectos Territorio Mudéjar
en Calatorao

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Calatorao

Calatorao

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, los alumnos de cada escuela han diseñado un paseo por su localidad en el que se pueden ver los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Calatorao

Calatorao

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Calatorao.
Calatorao destaca por su rico patrimonio cultural e histórico-artístico, marcado por siglos de historia y coexistencia de culturas. Entre sus elementos más singulares se encuentra la mezquita, antiguo oratorio islámico que conserva su madrasa, espacio destinado a la enseñanza, algo excepcional en Aragón. Además, la localidad es conocida por su característica piedra negra, presente en construcciones emblemáticas como el casino, que refuerza la identidad arquitectónica propia del municipio. Este legado convierte a Calatorao en un punto clave para entender la riqueza histórica del valle del Jalón.

1. Historia de la localidad

Se tiene constancia de un asentamiento desde época celtíbera, pero el origen de Calatorao, en la comarca de Valdejalón, se remonta a la época musulmana, cuando fue renombrado como Qalat-al-Turâb, “Castillo de Tierra”. Esta fortificación, conformada por un recinto cerrado y elementos defensivos, fue el germen del asentamiento islámico conquistado en 1120 por Alfonso I ‘el Batallador’. Actualmente se conservan muros y estructuras originales visibles en la parte baja de la fachada. En el siglo XVI, fue reformado como un palacio renacentista, el llamado Castillo-Palacio de los Priores o de Doña Urraca.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Reminiscencias

Pese a que el estilo mudéjar se dé por finalizado en el siglo XVII tras la expulsión de los moriscos (mudéjares convertidos al cristianismo) en 1610 en Aragón por orden de Felipe III, los elementos, materiales y técnicas constructivas propios se continuaron utilizando a lo largo de los siglos. Ejemplo de esta continuación es esta iglesia neoclásica del siglo XVIII, construida sobre un antiguo templo medieval, en su uso del ladrillo o su torre de planta octogonal.

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3. Coexistencia de culturas

Durante época medieval en nuestro territorio coexistieron 3 culturas: cristianos, judíos y musulmanes (llamados mudéjares a partir del dominio cristiano). Todos podían desarrollar su religión y costumbres, pero musulmanes y judíos eran obligados a vivir separados en las morerías y juderías respetivamente. Esta mezquita, una de las pocas que conserva su madrasa (la escuela coránica), es un centro reservado para el culto musulmán y la vida comunitaria. Tras la conquista cristiana, fue reconvertida en ermita y, posteriormente, como hospital de peregrinos.

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4. Materiales de construcción

El uso de materiales de cercanía, característico de la arquitectura mudéjar, perduró durante siglos en la península y puede verse aún en edificaciones contemporáneas. Un ejemplo es el Casino de Calatorao, construido en 1912 con piedra negra extraída de las canteras locales de la Dehesa Boyal del Romeral. Este material, empleado también en ciudades como Zaragoza o Daroca, refleja la continuidad de una tradición constructiva que valora los recursos del entorno y refuerza la identidad del territorio.

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5. Importancia del agua y la agricultura

El agua es un elemento sagrado y símbolo de pureza para el Islam. La Fuente de las Escaleras actual es del siglo XIX, pero probablemente surgió de un pozo musulmán que fue transformándose y monumentalizándose con el paso de los siglos. Esta permanencia y evolución destacan la importancia comunitaria y espiritual del agua como un bien sagrado y un símbolo de pureza dentro de un legado cultural profundamente arraigado.

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Ariza

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, los alumnos de cada escuela han diseñado un paseo por su localidad en el que se pueden ver los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Ariza

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Ariza.

Ariza, en la comarca de la Comunidad de Calatayud, destaca por su rico patrimonio
histórico, forjado a lo largo de siglos de coexistencia cultural. Su principal seña de
identidad es su imponente castillo, que se alza sobre la antigua medina árabe, y que, junto
con los vestigios de sus barrios medievales, como la morería, conforman un valioso
testimonio de la arquitectura islámica y mudéjar. Este legado, visible en el trazado urbano
y en sus monumentos, convierte a Ariza en un punto clave para entender la riqueza
histórica del valle del Jalón y la influencia de las culturas que lo moldearon.

1. Historia de la localidad

Se tiene constancia de un asentamiento desde época prehistórica, pero el origen de Ariza se remonta a la época musulmana, cuando fue nombrada como la medina de Hariza o Fariza, traducido según algunos arabistas como “la Posesión”. Tras la conquista cristiana, su casco antiguo se transformó en un testimonio vivo de las culturas que moldearon el municipio. La morería, el barrio donde se asentó la población mudéjar, conserva un trazado de influencia islámica. Sus calles estrechas y laberínticas, como es esta, son un reflejo de este legado, adaptado a la topografía del terreno, lo que convierte a Ariza en un punto clave para entender la rica herencia histórica y cultural del valle del Jalón.

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2. Materiales

En la judería, el arco de paso de la calle Hospital es un claro testimonio de la herencia constructiva musulmana que perduró tras la conquista cristiana. La maestría en el uso de materiales como el ladrillo, el yeso y la madera no es una casualidad, sino el resultado de siglos de tradición arquitectónica de Al-Ándalus que los mudéjares supieron mantener. Estos artesanos aplicaron su conocimiento a las nuevas construcciones, convirtiendo elementos como este arco en un símbolo del ingenio y la pervivencia cultural de un estilo que sigue vivo en el corazón del municipio.

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3. Arquitectura mudéjar

El Castillo de Ariza es un hito histórico fundamental y un referente de su legado mudéjar.
Su existencia no es casual: fue erigido sobre la antigua medina árabe como un emplazamiento estratégico para la defensa y el control del territorio, desde donde se gestó todo el trazado urbano de la villa. Como uno de los principales exponentes de fortificación de tipología qalat, el castillo simboliza la maestría y el ingenio constructivo de las civilizaciones que forjaron la historia del valle del Jalón. Su presencia no solo evoca un pasado de poder militar, sino que también representa el alma histórica del municipio, manteniéndose como un testimonio vivo de las raíces que han perdurado a lo largo de los siglos.

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4. Importancia del paisaje

El barrio de bodegas es un ejemplo único de cómo la arquitectura se fusiona con el paisaje. Ubicado a las faldas del castillo, este singular entramado de calles revela un patrimonio subterráneo, donde las bodegas están excavadas en la tierra. Este ingenioso sistema no solo responde a una necesidad práctica de conservación de alimentos y vino, sino que también ha moldeado el entorno, creando un paisaje que es testimonio de la adaptación humana al medio. Así, la ladera de la colina no es solo el soporte del castillo, sino también el lienzo sobre el que la historia y la tradición se han esculpido a través de estas construcciones, haciendo del barrio un elemento definitorio e inseparable del paisaje de la localidad.

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5. Coexistencia de culturas

La Iglesia de Santa María es un testimonio único de la coexistencia de las tres grandes culturas en Ariza, la cristiana, la musulmana y la judía. Aunque es un templo católico, su diseño revela la huella de la herencia islámica a través de los arcos de herradura, una muestra del arte mudéjar que fusiona tradiciones constructivas. Al mismo tiempo, el templo incorpora la representación de un edificio judío de Tierra Santa, un detalle excepcional que simboliza la coexistencia de credos en una misma localidad. Esta singular simbiosis arquitectónica y artística convierte a la iglesia en un referente clave para entender el entrelazamiento de culturas que definió la historia de la localidad.

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6. Importancia del agua

En la fuente de la Plaza del Hortal, el agua se manifiesta como un elemento sagrado y un símbolo de vida, un concepto profundamente arraigado en la cultura musulmana. Este pueblo consideraba el agua como un elemento purificador, fuente de prosperidad y un bien sagrado. La pervivencia de acequias en el entramado urbano y sus alrededores testimonia la importancia comunitaria de este recurso y de las técnicas hidráulicas empleadas para su gestión. Este conjunto es la muestra de cómo estas técnicas, herencia de siglos de historia, transformaron para siempre el paisaje y la vida de Ariza.

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Cariñena

Cariñena

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, los alumnos de cada escuela han diseñado un paseo por su localidad en el que se pueden ver los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Cariñena

Cariñena

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Cariñena.

Cariñena sobresale por un legado histórico forjado en la coexistencia de culturas, visible en su propio entramado de calles. El casco antiguo de la localidad, un reflejo de su larga historia, alberga monumentos clave como el Torreón de las Monjas, testigo de su pasado defensivo, y la Iglesia de Santiago y San Martín, que se alza como un hito de la interconexión entre las comunidades cristiana, judía y musulmana. Esta singular simbiosis arquitectónica, junto a su arraigada tradición vinícola, convierte a la localidad en un claro ejemplo de cómo la historia ha moldeado el paisaje y la identidad de la localidad.

1. Historia de la localidad

Cariñena se distingue por su sólido legado histórico, un legado que tiene como ejemplo el Torreón de las Monjas. Esta torre es vestigio de la muralla que el rey Pedro IV de Aragón, apodado ‘el Ceremonioso’, ordenó reforzar en el siglo XIV, un periodo de intensa conflictividad entre los reinos de Aragón y Castilla. Así, el torreón se alza como el símbolo de un pasado que forjó la identidad de la localidad, siendo un hito clave para entender la historia de Cariñena y la huella que ha dejado en el paisaje.

Este punto va unido con la actividad didáctica 1

2. Materiales de construcción

Junto al Torreón de las Monjas, los restos de la antigua muralla son un claro testimonio de la herencia constructiva que la cultura musulmana dejó en la península. La maestría en el uso de materiales como el ladrillo y el yeso no es una casualidad, sino el resultado de siglos de tradición arquitectónica de Al-Ándalus que los mudéjares (musulmanes que vivían en la península tras la conquista cristiana) supieron mantener. Estos artesanos aplicaron su conocimiento ancestral en las obras de los reinos cristianos, convirtiendo elementos como esta parte de la muralla en un símbolo del ingenio y la pervivencia cultural de un estilo que sigue vivo en Cariñena.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

3. Coexistencia de culturas

La Iglesia de Santiago y de San Martín es un claro testimonio de la coexistencia de las tres culturas tras la conquista cristiana. La pequeña capilla gótica del siglo XIV se alza, según la hipótesis, sobre una antigua sinagoga del siglo XIII, un hecho que simboliza la transformación del espacio sagrado y el legado de la comunidad judía. Además, el templo fue construido en una época en la que el arte mudéjar alcanzaba su esplendor, reflejando la habilidad de los artesanos musulmanes que continuaron su tradición bajo el dominio cristiano. Esta singular sinergia arquitectónica convierte a la iglesia en un referente clave para entender cómo los legados cristianos, judíos y musulmanes se entrelazaron y coexistieron en el corazón de la localidad.

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4. Reminiscencias del mudéjar

La Parroquia de la Asunción de Nuestra Señora es un claro ejemplo de cómo la arquitectura mudéjar se adaptaba a las necesidades históricas del momento. Su imponente torre mudéjar original fue sustituida por la actual, de carácter defensivo, para protegerse de los continuos ataques castellanos en la Guerra de los Dos Pedros. Este hecho (poco habitual en el arte aragonés, pero común en las zonas de Levante) convierte a la iglesia en un testimonio único de ¡l siglo XIV, un período en el que incluso los templos religiosos debían fortificarse. Así, la parroquia no solo nos habla de un rico pasado artístico, sino también de la compleja realidad política y militar que marcó la historia de la villa.

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5. Importancia del agua

El agua es un elemento clave en la historia de Cariñena, esencial para el desarrollo de la ganadería, un pilar fundamental de su economía. El antiguo matadero, ubicado a las afueras de la localidad y cerca de dos barrancos de agua por motivos de salubridad, es un claro ejemplo de la importancia del agua más allá de la agricultura. Aunque el edificio no es de estilo mudéjar, su emplazamiento es un reflejo de la herencia que la cultura islámica dejó en el conocimiento de la gestión hidráulica. Así, este edificio testimonia cómo las técnicas de aprovechamiento del agua, herencia de siglos de historia, transformaron el paisaje y la vida de Cariñena.

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Muel

Muel

Circular desde
la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, los alumnos de cada escuela han diseñado un paseo por su localidad en el que se pueden ver los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Muel

Muel

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participaron en el proyecto y adaptado a la localidad de Muel.

Muel, situada en el Campo de Cariñena, es un destacado exponente del arte mudéjar. Su principal testigo es el Castillo de los Marqueses de Camarasa, una fortaleza de origen islámico. Aunque transformado tras la conquista, su estructura conserva la huella de la arquitectura mudéjar. A sus pies y sobre una antigua presa romana se encuentra la Ermita de Nuestra Señora de la Fuente, que destaca por sus impresionantes azulejos mudéjares. En conjunto, su patrimonio la muestra profunda influencia islámica en Muel.

1. Historia de la localidad

El castillo, de origen islámico, fue el núcleo fundacional de la localidad, sirviendo como bastión defensivo y centro de control del valle del Huerva por su ubicación estratégica en lo algo de una elevación. Tras la conquista cristiana de Alfonso I el Batallador, la fortaleza se transformó en un bastión cristiano, reflejando el cambio de poder. Posteriormente, el castillo pasó por las manos de varias familias nobiliarias hasta que, en el siglo XV, la propiedad pasó de la familia de los Lope de Luna, condes de Ricla, a manos de los Marqueses de Camarasa, quienes lo ostentaron hasta el siglo XIX.

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2. Importancia del agua

El legado hidráulico de Muel es representado por su presa de origen romano. Esta obra, vital para el desarrollo agrícola y ganadero, adquirió un nuevo significado con el Islam, una cultura que consideraba al agua como un bien sagrado y purificador, un símbolo de vida y fuente de prosperidad. Junto a esta presa, se alza la Ermita de Nuestra Señora de la Fuente, un templo en cuyo interior un joven Francisco de Goya podría haber trabajado en la pintura mural de las pechinas. De este modo, la ermita y la presa se convierten en un punto de encuentro entre la ingeniería romana, el simbolismo islámico del agua y el genio artístico aragonés.

Este punto va unido con la actividad didáctica 6

3. Materiales de construcción

Este monumento a la cerámica rinde homenaje al pintor y escultor aragonés Luis Puntes
Gracia, a la importante tradición cerámica de Muel y su profunda conexión con los materiales y las técnicas del arte mudéjar. Gracias a la herencia de la maestría islámica, la cerámica (también llamada loza) se elevó a su máxima expresión. Así, este monumento evoca la destreza de los artesanos que, con sus manos, transformaron la arcilla en piezas únicas y elaborados revestimientos que aún hoy decoran emblemáticos edificios de diferentes localidades como Zaragoza. Esta tradición se mantiene viva gracias a la Taller Escuela Cerámica, que perpetúa las técnicas y el espíritu de aquellos alarifes mudéjares.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

4. Arquitectura mudéjar

La torre de la iglesia de San Cristóbal es un claro ejemplo de la rica arquitectura mudéjar aragonesa. Este estilo, que floreció tras la conquista cristiana, fusiona la tradición constructiva islámica con las nuevas influencias cristianas. La torre, construida en ladrillo, muestra la maestría de los artesanos mudéjares, los llamados alarifes. Su decoración, basada en patrones geométricos y entrelazados, refleja una estética heredada del arte islámico. En un contexto de convivencia y sincretismo cultural, la torre se alza como un símbolo de la continuidad de las técnicas constructivas y los gustos artísticos de una comunidad que, aunque sometida, dejó una huella imborrable en el patrimonio de Muel.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

5. Coexistencia de culturas

El Arco Mudéjar, más que un simple portal, es un símbolo de la coexistencia de las tres culturas que dieron forma a la villa. Como antigua puerta de acceso a la localidad, fue testigo del tránsito diario de cristianos, musulmanes y judíos. A través de él se accedía a los barrios históricos, como la morería y la judería, donde cada comunidad mantenía sus costumbres, oficios y tradiciones. Hoy, un cartel identifica el punto exacto donde la villa se abría al exterior, un recordatorio de cómo la arquitectura se convirtió en el reflejo de una sociedad que, a pesar de sus diferencias, compartía un mismo destino histórico.

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Torres de Berrellén

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la escuela rural

El proyecto «Circular desde la escuela rural» es un proyecto de cooperación entre grupos de desarrollo rural dirigido por la Asociación Territorio Mudéjar.

El objetivo es desarrollar materiales educativos en torno a la identidad mudéjar de los pueblos poniendo como centro del proyecto a las escuelas rurales y a la comunidad educativa de los pueblos.

A partir del trabajo desarrollado, los alumnos de cada escuela han diseñado un paseo por su localidad en el que se pueden ver los principales puntos de interés y su vinculación con la cultura mudéjar.

Torres mudéjares de la iglesia parroquial de Torres de Berrellén, con decoración en ladrillo y cerámica vidriada.

Torres de Berrellén

El recorrido se ha realizado siguiendo el modelo de trabajo de las escuelas que participa-
ron en el proyecto y adaptado a la localidad de Torres de Berrellén.

Torres de Berrellén, con su estratégica posición a orillas del Ebro, se distingue por un
patrimonio histórico que narra la evolución de un paisaje fluvial y agrícola. El Palacio de
los Duques de Villahermosa junto a los vestigios de El Castellar, un antiguo puesto
defensivo del siglo XI, conforman un valioso testimonio de su pasado señorial y militar.
Esta singular herencia es visible también en la Barca del Castellar, que recuerda la
histórica travesía en el río, y en la torre neomudéjar de la Iglesia de San Andrés. Así, la
localidad es un punto clave para entender la riqueza histórica del Ebro y la influencia de
las culturas que lo habitaron.

1. Historia de la localidad

El Castellar, un conjunto de restos arqueológicos del siglo XI, es el punto de origen de la localidad y un punto clave en la conquista cristiana. Aunque inicialmente fue un castillo militar, pronto se desarrolló en torno a él una villa medieval que también dejó sus propios vestigios.

Su despoblación a finales de la Edad Media y el posterior traslado de sus habitantes a la actual Torres de Berrellén, demuestran cómo el legado de El Castellar, y, por extensión, su legado mudéjar, es fundamental para comprender el nacimiento y desarrollo de la localidad.

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2. Importancia del agua

La Barca de El Castellar es un testimonio de la importancia vital del agua en el desarrollo de Torres de Berrellén. A través de un sistema de sirga, el río no fue una barrera, sino una vía de comunicación que facilitaba el movimiento de personas y mercancías. Además, la proximidad del Ebro permitió el desarrollo de una rica huerta de regadío, un elemento clave en el paisaje de la localidad. Así, los sistemas de riego, muchos de ellos con raíces en las técnicas mudéjares, transformaron un terreno semiárido en una zona fértil, demostrando cómo el legado islámico influyó en la subsistencia de la comunidad.

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3. Mecenas del arte mudéjar

Este palacio es un claro ejemplo de la importancia de los mecenas en la historia de Torres de Berrellén. La construcción de este edificio renacentista del siglo XVII se debe a Baltasar Ximénez-Cerdán, pero terminó en manos de la familia noble de los Villahermosa. Esta invirtió en el embellecimiento del palacio, convirtiéndolo en un centro de influencia cultural y social. Este mecenazgo, unido al legado mudéjar visible en otras construcciones del pueblo, demuestra la riqueza cultural que ha marcado la identidad de la localidad.

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4. Materiales de construcción

Este edificio es un testimonio de la tradición constructiva de la zona, utilizando una combinación de materiales y técnicas de construcción que se remontan a siglos atrás, con claras reminiscencias mudéjares. En su cubierta, las tejas de cerámica, dispuestas de forma tradicional, protegen la estructura, mientras que la sólida puerta de madera con sus robustos clavos de metal refleja la durabilidad y la artesanía de la época. La pared, que en su interior revela una estructura de ladrillo, está recubierta en el exterior por un mortero de cal, una técnica común para proteger y consolidar los muros.

Este punto va unido con la actividad didáctica 3

5. Reminiscencias

La torre de la Iglesia de San Andrés, aunque reconstruida en el siglo XX, es un claro ejemplo de las reminiscencias del mudéjar en la arquitectura debido a su diseño y materiales, como el ladrillo. Esta elección arquitectónica no es casual, sino que busca mantener viva la estética y las técnicas de un arte que definió el estilo aragonés durante siglos. Así, la torre, que se alza sobre el primer cuerpo original, actúa como un puente entre el pasado y el presente, demostrando cómo una tradición artística puede ser reinterpretada y adaptada, conservando su esencia en un contexto moderno.

Este punto va unido con la actividad didáctica 5

Torres de Berrellén

Torres mudéjares de la iglesia parroquial de Torres de Berrellén, con decoración en ladrillo y cerámica vidriada.
CARRUSEL III
Pedagogia
MATERIALES ESCOLARES PARA TRABAJAR EL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL
La guía didáctica
Mudéjar didáctico, la guía
LA GUÍA ILUSTRADA POR DAVID GUIRAO QUE TE AYUDA A ENTENDER EL MUDÉJAR
Torres mudéjares de la iglesia parroquial de Torres de Berrellén, con decoración en ladrillo y cerámica vidriada.

El Castellar: origen de la localidad e importante enclave militar

Torres de Berrellén se ubica en un entorno paisajístico de singular belleza, junto a la desembocadura del río Jalón.

La localidad tiene su origen en la antigua villa de El Castellar; la primera ocupación aragonesa en la ribera del Ebro construida por el rey Sancho Ramirez en el año 1080, como fortificación militar en las inmediaciones de la medina islámica de Saraqusta.

Esta fortificación tuvo gran valor estratégico en la conquista de Zaragoza, llevada a cabo por eI rey Alfonso I el Batallador en el año 1118. El reparto de tierras a los vecinos, junto a la ribera del Ebro, dio origen a la construcción de casas de labor o torres que pronto fueron pobladas, generando distintos núcleos urbanos.

El recinto se ubica en un espolón rocoso de yesos, que se utilizan como principal material constructivo. Se conservan restos de la puerta de ingreso al recinto, y testigos de los muros de fábrica, algunas viviendas, tuberías de desagüe y enterramientos.

El Castellar se fue despoblando poco a poco a lo largo del siglo XV, mientras Torres de Berrellén crecía al otro lado del Ebro.

Una iglesia con dos torres

La iglesia parroquial de San Andrés data del siglo XVI y destaca por sus dos campanarios de estilo mudéjar y neomudéjar. El aspecto actual del exterior de la Iglesia de San Andrés Apóstol de Torres de Berrellén responde a la profunda restauración a que fue sometida en el último tercio del siglo XX por el arquitecto José Luís de la Figuera y Benito, en la que se revistieron de ladrillo a cara vista los muros de tapial de la primitiva fábrica, se le añadió un pórtico en la fachada meridional y se construyó la nueva torre a los pies de este mismo lado.

Otro elemento que merece relevancia especial en el municipio es la barca de sirga, una de las pocas conservadas en uso hasta la actualidad. Se realizó en edad contemporánea y todavía permite el tránsito entre ambas orillas del río Ebro.

Información

Ayuntamiento de Torres de Berrellén:
Nº de teléfono: 976 653 101 https://torresdeberrellen.net/

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976 653 101

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Fariza: “La posesión”

Son muchos los restos de asentamientos de época prehistórica en las inmediaciones de la localidad de Ariza. Destacan diez yacimientos que datan de la Edad de Bronce Final o I Edad del Hierro, donde se han encontrado piezas de sílex y cerámica a mano, alguna con decoraciones toscas.

En el mismo lugar se ubica una calzada romana que unía dos de las ciudades más importantes de Hispania: Emerita Augusta (actual Mérida) y Caesaraugusta (actual Zaragoza), aunque no hay constancia de arquitectura romana residencial en Ariza.

Pero sin duda la época que destaca por marcar el curso de Ariza es la árabe. La medina de Hariza o Fariza (según algunos arabistas “la Posesión”) debió ser un centro comercial de primer orden. Núcleos cercanos debieron ser absorbidos por la misma, al representar un núcleo que se encontraba en constante crecimiento, poblada por tribus de bereberes. Una de las razones fue que Abderramán III estableció una vía de comunicación entre Medinaceli, Calatayud, y Zaragoza.

De esta época corresponde el trazado urbanístico original que conserva la localidad, que se articula a partir del castillo.

Un castillo de tipología qalat

Los restos del castillo de Ariza se levantan sobre una muela montañosa que domina la población. Presentan una planta de aspecto triangular, a cuyos pies creció la población, conformando el núcleo urbano actual. Su situación desde el punto de vista defensivo es inmejorable, hecho por el cuál, fue utilizado posteriormente en distintas contiendas.

Recorriendo Ariza podemos localizar los antiguos barrios que dividían la población en la Edad Media: la judería y la morería, ubicados dentro y fuera de los límites de la muralla, de los que todavía hoy en día tenemos vestigios como el Arco de la Villa o de Castilla.

La iglesia de Santa María, el principal monumento de la localidad, es un ejemplo perfecto de la tipología de edificio de hallenkirche o planta de salón, muy utilizado en nuestro territorio durante el siglo XVI.

Destacan otros monumentos como el antiguo hospital, la antigua iglesia de San Pedro, ya documentada desde el siglo XIII, el Palacio del Marqués, edificio de propiedad municipal hoy en día en continuo uso y el convento de San Francisco,  ubicado en los límites de la localidad, una construcción barroca del siglo XVIII.

Otro elemento interesante es el barrio de bodegas, que hoy en día conserva unas 80 en pie, aunque llegó a tener más de 150. Debido a la cantidad de las mismas en Ariza, se hicieron imprescindibles los cuberos o artesanos que fabricaban las cubas y tinos dentro de la propia bodega y que se utilizaban como recipientes para guardar el vino.

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