Ricla

Ricla
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ESTE PROYECTO APORTA UNA VISIÓN ACTUALIZADA DEL PATRIMONIO MONUMENTAL MUDÉJAR
ricla-W6
Pedagogía
MATERIALES ESCOLARES PARA TRABAJAR EL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL
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Proyecto Mudetrad
UN PROYECTO QUE PONE EN VALOR LA ARQUITECTURA TRADICIONAL DE RICLA
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Mudéjar didáctico, la guía
LA GUÍA ILUSTRADA POR DAVID GUIRAO QUE TE AYUDA A ENTENDER EL MUDÉJAR
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PROYECTO DE COOPERACIÓN ENTRE GRUPOS DE DESARROLLO RURAL

La vega del Jalón

Ricla tiene una posición estratégica en el Valle del Jalón que la han convertido en pueblo de celtíberos -allí se encontraba la ciudad de Nertóbriga-, romanos, musulmanes, judíos y cristianos. Un crisol de culturas que imprimió de personalidad a este territorio.

De entre todos ellos, Ricla destaca por su pasado islámico, muy presente todavía en la morfología de sus calles -llenas de recodos, callejones y adarves-, en elementos arquitectónicos y en sistemas de riego, como las acequias. La localidad conserva el castillo de origen musulmán, aunque muy reformado y con aspecto de casa señorial, que tuvo una gran importancia como posición defensiva.

Ricla tiene una posición estratégica en el Valle del Jalón que la han convertido en pueblo de celtíberos -allí se encontraba la ciudad de Nertóbriga-, romanos, musulmanes, judíos y cristianos. Un crisol de culturas que imprimió de personalidad a este territorio.

De entre todos ellos, Ricla destaca por su pasado islámico, muy presente todavía en la morfología de sus calles -llenas de recodos, callejones y adarves-, en elementos arquitectónicos y en sistemas de riego, como las acequias. La localidad conserva el castillo de origen musulmán, aunque muy reformado y con aspecto de casa señorial, que tuvo una gran importancia como posición defensiva.

Testigo de la historia del territorio

Pero el monumento mudéjar más destacable es la iglesia de la Asunción con su esbelta torre. La construcción de este templo mudéjar se realizó en tres etapas: a principios del siglo XV se levantó el ábside y el primer tramo de la nave; ya entrado el siglo XVI se amplió con un segundo tramo de grandes proporciones y dos capillas, y se edificó la torre mudéjar; y en el siglo XVIII, se amplió con una nueva capilla y se decoró el interior. Actualmente es una iglesia de ladrillo, de nave única de dos tramos y ábside poligonal cubierta con bóveda de crucería decorada con agramilados geométricos de tradición mudéjar.

La torre luce a los pies de la iglesia con dos cuerpos: el inferior y cuadrado y está ornamentado con labores de ladrillo resaltado. El superior o cuerpo campanario es octogonal, está reforzado con contrafuertes en los ángulos y decorado con bandas de esquinillas, paños de ladrillo de rombos y arcos de medio punto. La torre se remata con un chapitel que sujeta una cruz.

Por otro lado, un paseo por la calle de Santa Cruz permite descubrir los mejores ejemplos de arquitectura civil de la villa y se puede seguir a pie o en bicicleta un itinerario por los alrededores de Ricla para conocer el patrimonio hidráulico de la zona y su riqueza hortofrotícula.

Pero el monumento mudéjar más destacable es la iglesia de la Asunción con su esbelta torre. La construcción de este templo mudéjar se realizó en tres etapas: a principios del siglo XV se levantó el ábside y el primer tramo de la nave; ya entrado el siglo XVI se amplió con un segundo tramo de grandes proporciones y dos capillas, y se edificó la torre mudéjar; y en el siglo XVIII, se amplió con una nueva capilla y se decoró el interior. Actualmente es una iglesia de ladrillo, de nave única de dos tramos y ábside poligonal cubierta con bóveda de crucería decorada con agramilados geométricos de tradición mudéjar.

La torre luce a los pies de la iglesia con dos cuerpos: el inferior y cuadrado y está ornamentado con labores de ladrillo resaltado. El superior o cuerpo campanario es octogonal, está reforzado con contrafuertes en los ángulos y decorado con bandas de esquinillas, paños de ladrillo de rombos y arcos de medio punto. La torre se remata con un chapitel que sujeta una cruz.

Por otro lado, un paseo por la calle de Santa Cruz permite descubrir los mejores ejemplos de arquitectura civil de la villa y se puede seguir a pie o en bicicleta un itinerario por los alrededores de Ricla para conocer el patrimonio hidráulico de la zona y su riqueza hortofrotícula.

Red Territorio Mudéjar

El ayuntamiento es socio fundador de Territorio Mudéjar desde el 13 de septiembre de 2018.

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Asociación para el Desarrollo Integral de Valdejalón y Campo de Cariñena
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Proyectos Territorio Mudéjar en Ricla

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Quinto

Quinto-4059
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Quinto-3973
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Proyecto Mudetrad
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Quinto miliario

Quinto, capital de la Ribera Baja del Ebro, tiene pasado romano -su nombre deriva del quinto miliario, la vía que iba a Caesaraugusta- y fue también una localidad musulmana que, pese a la evolución urbanística, mantiene trazas moriscas en parte de su casco histórico.

En lo más alto de la villa domina la iglesia de la Asunción, a la que los vecinos conocen como El Piquete, un templo mudéjar del siglo XIV con tiplogía de iglesia fortaleza en la que podemos ver la evolución de la tipología de una sola nave con ábside poligonal y capillas laterales sobre las que corre el camino de ronda o adarve de vigilancia.

El edificio es producto de varias fases constructivas, pero su potente volumetría se plantea en la fase mudéjar original, que abarca desde el ábside hasta la torre. La fábrica mudéjar de la iglesia tiene una estrecha relación formal y estructural con la desaparecida de San Pedro Mártir de Calatayud, dato que unido a la intervención de Benedicto XIII en su construcción, lleva a atribuir la obra a Mahoma Rami, el arquitecto del «Papa Luna».

Quinto, capital de la Ribera Baja del Ebro, tiene pasado romano -su nombre deriva del quinto miliario, la vía que iba a Caesaraugusta- y fue también una localidad musulmana que, pese a la evolución urbanística, mantiene trazas moriscas en parte de su casco histórico.

En lo más alto de la villa domina la iglesia de la Asunción, a la que los vecinos conocen como El Piquete, un templo mudéjar del siglo XIV con tiplogía de iglesia fortaleza en la que podemos ver la evolución de la tipología de una sola nave con ábside poligonal y capillas laterales sobre las que corre el camino de ronda o adarve de vigilancia.

El edificio es producto de varias fases constructivas, pero su potente volumetría se plantea en la fase mudéjar original, que abarca desde el ábside hasta la torre. La fábrica mudéjar de la iglesia tiene una estrecha relación formal y estructural con la desaparecida de San Pedro Mártir de Calatayud, dato que unido a la intervención de Benedicto XIII en su construcción, lleva a atribuir la obra a Mahoma Rami, el arquitecto del «Papa Luna».

El mausoleo en "El Piquete"

El Piquete es el principal atractivo del municipio y un espacio mirador desde dónde se puede contemplar el atractivo trazado urbano y su potente vínculo con el río. Si al exterior llama la atención por su elegante volumetría y maestría en el uso de los materiales, es su torre campanario la que destaca.

De planta cuadrada, sus paramentos están cubiertos de trabajo en ladrillo mudéjar con un patrón ornamental de lazos.  

Su interior ofrece al visitante una experiencia de aprendizaje magnífica, primero por la conservación de las etapas vitales del edificio y en segundo lugar porque alberga el Museo de Momias un lugar único donde se exponen 15 cuerpos momíficados, así como enseres y elementos procedentes de las campañas arqueológicas y de intervención del edificio.

Los trabajos de excavación en la nave central de la antigua Iglesia de la Asunción realizados en la primavera del año 2011 sacaron a la luz centenares de enterramientos practicados en ese edificio entre el siglo XVIII y los comienzos del XIX, algunos conservados de forma excepcional por las especiales características de ambiente y clima del edificio.

Además Quinto merece un paseo para conocer su interesante urbanismo y caserío conservado, típico de las localidades de la ribera del Ebro como la Casa Parroquial, un palacio aragonés del siglo XVI en ladrillo. Los portales del casco urbano, que conservan el encanto de la arquitectura popular de origen medieval y defensivo militar.  En concreto, los arcos de San Roque, San Miguel y San Antón, restos de las puertas de la antigua muralla transformados en los siglos XVII y XVIII en capillas voladas sobre la calle.

El Piquete es el principal atractivo del municipio y un espacio mirador desde dónde se puede contemplar el atractivo trazado urbano y su potente vínculo con el río. Si al exterior llama la atención por su elegante volumetría y maestría en el uso de los materiales, es su torre campanario la que destaca.

De planta cuadrada, sus paramentos están cubiertos de trabajo en ladrillo mudéjar con un patrón ornamental de lazos.  

Su interior ofrece al visitante una experiencia de aprendizaje magnífica, primero por la conservación de las etapas vitales del edificio y en segundo lugar porque alberga el Museo de Momias un lugar único donde se exponen 15 cuerpos momíficados, así como enseres y elementos procedentes de las campañas arqueológicas y de intervención del edificio.

Los trabajos de excavación en la nave central de la antigua Iglesia de la Asunción realizados en la primavera del año 2011 sacaron a la luz centenares de enterramientos practicados en ese edificio entre el siglo XVIII y los comienzos del XIX, algunos conservados de forma excepcional por las especiales características de ambiente y clima del edificio.

Además Quinto merece un paseo para conocer su interesante urbanismo y caserío conservado, típico de las localidades de la ribera del Ebro como la Casa Parroquial, un palacio aragonés del siglo XVI en ladrillo. Los portales del casco urbano, que conservan el encanto de la arquitectura popular de origen medieval y defensivo militar.  En concreto, los arcos de San Roque, San Miguel y San Antón, restos de las puertas de la antigua muralla transformados en los siglos XVII y XVIII en capillas voladas sobre la calle.

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Morata de Jiloca

Morata-de-Jiloca-01
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El mudéjar y la geometría euclidiana
El mudéjar y la geometría euclidiana
ESTUDIO PLÁSTICO DEL MUDÉJAR ARAGONÉS DEL ESPACIO DEL TERRITORIO MUDÉJAR

La ribera del Jiloca

Morata de Jiloca recibe al visitante en la margen izquierda del río que le da nombre con los restos del que fuera un castillo de origen musulmán y con el deslumbrante titilar que provocan los rayos de sol reflejados en la cerámica de la fachada norte de la iglesia de San Martín de Tours, un imprescindible del mudéjar aragonés.

Tipológicamente esta iglesia pertenece al grupo de iglesias-fortaleza, presenta nave única y capillas entre contrafuertes, y está caracterizada por la racionalidad de su estructura y por sus elementos de forma sólida y sencilla.

Su fábrica mudéjar data de la primera década del siglo XV; la historia del edificio pasó por una reorientación a finales del siglo XVI construyéndose un nuevo presbiterio y quedando el original como coro a los pies de la iglesia.

Morata de Jiloca recibe al visitante en la margen izquierda del río que le da nombre con los restos del que fuera un castillo de origen musulmán y con el deslumbrante titilar que provocan los rayos de sol reflejados en la cerámica de la fachada norte de la iglesia de San Martín de Tours, un imprescindible del mudéjar aragonés.

Tipológicamente esta iglesia pertenece al grupo de iglesias-fortaleza, presenta nave única y capillas entre contrafuertes, y está caracterizada por la racionalidad de su estructura y por sus elementos de forma sólida y sencilla.

Su fábrica mudéjar data de la primera década del siglo XV; la historia del edificio pasó por una reorientación a finales del siglo XVI construyéndose un nuevo presbiterio y quedando el original como coro a los pies de la iglesia.

La iglesia de San Martín de Tours

A simple vista puede verse que la iglesia de San Martín de Tours tiene una nave más amplia y de menor elevación que las iglesias mudéjares de esta tipología que hay en Aragón, pero su principal rasgo distintivo es el gran tapiz en el que se convirtió una de sus fachadas.

Decorada a base de ladrillo resaltado y cerámica polícroma en blanco y azul, llama la atención el gran número de modelos ornamentales utilizados: cruces de múltiples brazos formando rombos, fajas de esquinillas y arcos mixtilíneos sin entrecruzar se alternan con discos y azulejos formando estrellas de ocho puntas y cilindros.

Destaca también la portada, siguiendo patrones góticos pero interpretados magistralmente con el lenguaje de tradición mudéjar.

Todo ello hace que los duros años de la guerra fronteriza parezcan olvidados para dar paso a un espectáculo visual como sucede en la parroquieta de San Miguel de la Seo en Zaragoza, el hastial de la Virgen de Tobed o la desaparecida iglesia de San Pedro Martir de Calatayud.

En su interior, la iglesia de San Martín custodia el retablo del descendimiento, realizado en la segunda mitad del siglo XV, un magnífico ejemplo de pintura sobre tabla.

El patrimonio de Morata de Jiloca no se entiende sin su paisaje que sorprende por sus cárcavas, un modelado caprichoso de la naturaleza. Un agradable paseo por un sendero conduce hasta un mirador donde contemplar este fenómeno originado por la acción de la lluvia y el viento sobre el terreno de yeso en el que el río Jiloca ha excavado su valle.

A simple vista puede verse que la iglesia de San Martín de Tours tiene una nave más amplia y de menor elevación que las iglesias mudéjares de esta tipología que hay en Aragón, pero su principal rasgo distintivo es el gran tapiz en el que se convirtió una de sus fachadas.

Decorada a base de ladrillo resaltado y cerámica polícroma en blanco y azul, llama la atención el gran número de modelos ornamentales utilizados: cruces de múltiples brazos formando rombos, fajas de esquinillas y arcos mixtilíneos sin entrecruzar se alternan con discos y azulejos formando estrellas de ocho puntas y cilindros.

Destaca también la portada, siguiendo patrones góticos pero interpretados magistralmente con el lenguaje de tradición mudéjar.

Todo ello hace que los duros años de la guerra fronteriza parezcan olvidados para dar paso a un espectáculo visual como sucede en la parroquieta de San Miguel de la Seo en Zaragoza, el hastial de la Virgen de Tobed o la desaparecida iglesia de San Pedro Martir de Calatayud.

En su interior, la iglesia de San Martín custodia el retablo del descendimiento, realizado en la segunda mitad del siglo XV, un magnífico ejemplo de pintura sobre tabla.

El patrimonio de Morata de Jiloca no se entiende sin su paisaje que sorprende por sus cárcavas, un modelado caprichoso de la naturaleza. Un agradable paseo por un sendero conduce hasta un mirador donde contemplar este fenómeno originado por la acción de la lluvia y el viento sobre el terreno de yeso en el que el río Jiloca ha excavado su valle.

Red Territorio Mudéjar

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Proyectos Territorio Mudéjar en Morata de Jiloca

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Mesones de Isuela

Mesones de Isuela
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Mesones-W4
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Proyecto Mudetrad
UN PROYECTO QUE PONE EN VALOR LA ARQUITECTURA TRADICIONAL DE MESONES DE ISUELA
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Madera Mudéjar
UN RECORRIDO POR LA CARPINTERÍA MUDÉJAR DE MESONES DE ISUELA Y SU HISTORIA
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Señorío de los Luna

Mesones de Isuela se adivina desde la lejanía por su majestuoso castillo, que con más de 3.000 m2 de superficie y una robusta presencia domina el valle de huertas y las estribaciones de la sierra de Buitrera.

Esta fortaleza de posible origen templario, perteneció al linaje de los Luna y con fábrica de estilo gótico de función militar esconde en su interior una de las joyas mudéjares de la localidad: una techumbre mudéjar sin parangón en Europa. Se encuentra dentro de uno de los seis torreones cilíndricos que refuerzan el exterior del castillo y que servía de capilla y es un ejemplo muy singular de armadura hexagonal compuesta por 96 tablas pintadas con otros tantos ángeles con velones.

Completa la decoración un friso de dibujos vegetales y animales y las armas del arzobispo de Zaragoza don Lope Fernández de Luna, mecenas de esta obra.

Mesones de Isuela se adivina desde la lejanía por su majestuoso castillo, que con más de 3.000 m2 de superficie y una robusta presencia domina el valle de huertas y las estribaciones de la sierra de Buitrera.

Esta fortaleza de posible origen templario, perteneció al linaje de los Luna y con fábrica de estilo gótico de función militar esconde en su interior una de las joyas mudéjares de la localidad: una techumbre mudéjar sin parangón en Europa. Se encuentra dentro de uno de los seis torreones cilíndricos que refuerzan el exterior del castillo y que servía de capilla y es un ejemplo muy singular de armadura hexagonal compuesta por 96 tablas pintadas con otros tantos ángeles con velones.

Completa la decoración un friso de dibujos vegetales y animales y las armas del arzobispo de Zaragoza don Lope Fernández de Luna, mecenas de esta obra.

La traza islámica

Mesones de Isuela era, desde el siglo XIII, una población de mayoría mudéjar y sus huellas siguen aún muy presentes.

A los pies del castillo se extiende la población en la que en el siglo XVI se construyó en estilo mudéjar la iglesia parroquial de la Asunción y, que aunque tuvo añadidos posteriores en el siglo XVIII, mantiene de manera intacta su traza de origen mudéjar.

El sello de este estilo destaca en la pequeña pero hermosa torre a sus pies, edificada en ladrillo sobre base de mampostería.  La torre, levantada sobre una nave única cubierta por bóvedas de crucería estrellada, consta de dos cuerpos.  El inferior tiene planta cuadrada, una estructura de alminar hispanomusulmán y está decorado por cruces de múltiples brazos formando rombos.  El superior es octogonal y sus arcos de medio punto se abrieron para alojar las campanas y el reloj, para lo que hubo que romper parte de los huecos y paños decorativos originales.

Mesones de Isuela era, desde el siglo XIII, una población de mayoría mudéjar y sus huellas siguen aún muy presentes.

A los pies del castillo se extiende la población en la que en el siglo XVI se construyó en estilo mudéjar la iglesia parroquial de la Asunción y, que aunque tuvo añadidos posteriores en el siglo XVIII, mantiene de manera intacta su traza de origen mudéjar.

El sello de este estilo destaca en la pequeña pero hermosa torre a sus pies, edificada en ladrillo sobre base de mampostería.  La torre, levantada sobre una nave única cubierta por bóvedas de crucería estrellada, consta de dos cuerpos.  El inferior tiene planta cuadrada, una estructura de alminar hispanomusulmán y está decorado por cruces de múltiples brazos formando rombos.  El superior es octogonal y sus arcos de medio punto se abrieron para alojar las campanas y el reloj, para lo que hubo que romper parte de los huecos y paños decorativos originales.

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Proyectos Territorio Mudéjar en Mesones de Isuela

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Maluenda

Maluenda
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Maluenda
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UN PROYECTO QUE PONE EN VALOR LA ARQUITECTURA TRADICIONAL DE MALUENDA
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El mudéjar y la geometría euclidiana
El mudéjar y la geometría euclidiana
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La personalidad de la cultura mudéjar

El profesor Gonzalo M. Borrás Gualis definió a la localidad como una de las localidades aragonesas donde la arquitectura mudéjar adquiere una poderosa personalidad, con tres iglesias mudéjares marcadas por el uso del mortero de yeso para el acabado de su paramentos. A todo ello se añade la pervivencia de un magnífico conjunto urbano jalonado de casas mudéjares del siglo XV que dota a la localidad de un innegable atractivo.

De la iglesia de San Miguel (s. XIV) se conservan únicamente los muros perimetrales, las capillas laterales y los dos últimos tramos de la nave, con un cuerpo de campanas y vestigios de una pequeña torre.  La iglesia de Santa María, construida básicamente en argamasa de yeso, es la más antigua de Maluenda. Su presencia imponente destaca por la galería mirador de arquetes y por la conservación de una de las techumbres aragonesas más importantes del momento, realizada por el maestro de obras Yusuf Adolmalih, del cual conserva su firma. El tercer monumento mudéjar es la iglesia de las Santas Justa y Rufina. Finalizada en 1413, es una iglesia fortaleza que integra magistralmente las funciones defensivas y religiosas y destaca por el potente volumen exterior y el camino de ronda que discurre interiormente sobre las capillas laterales.

El profesor Gonzalo M. Borrás Gualis definió a la localidad como una de las localidades aragonesas donde la arquitectura mudéjar adquiere una poderosa personalidad, con tres iglesias mudéjares marcadas por el uso del mortero de yeso para el acabado de su paramentos. A todo ello se añade la pervivencia de un magnífico conjunto urbano jalonado de casas mudéjares del siglo XV que dota a la localidad de un innegable atractivo.

De la iglesia de San Miguel (s. XIV) se conservan únicamente los muros perimetrales, las capillas laterales y los dos últimos tramos de la nave, con un cuerpo de campanas y vestigios de una pequeña torre.  La iglesia de Santa María, construida básicamente en argamasa de yeso, es la más antigua de Maluenda. Su presencia imponente destaca por la galería mirador de arquetes y por la conservación de una de las techumbres aragonesas más importantes del momento, realizada por el maestro de obras Yusuf Adolmalih, del cual conserva su firma. El tercer monumento mudéjar es la iglesia de las Santas Justa y Rufina. Finalizada en 1413, es una iglesia fortaleza que integra magistralmente las funciones defensivas y religiosas y destaca por el potente volumen exterior y el camino de ronda que discurre interiormente sobre las capillas laterales.

El gusto cristiano

Maluenda es una ciudad monumental con un trazado del casco urbano de raíces árabe que se despliega bajo la protección del castillo de tapial del siglo IX y de su torre albarrana, conocida popularmente como El Palomar.  El castillo es de origen islámico, aunque los restos arqueológicos muestran evidencias de un posible asentamiento celtíbero anterior. La torre es coetánea al castillo y fue construida por maestros musulmanes.

La localidad es uno de los ejemplos más interesantes del fenómeno mudéjar que observamos en Aragón, en la que los mejores edificios de la arquitectura mudéjar religiosa aparecen en zonas de vacío absoluto de mudéjares. Como ocurrió por ejemplo en Ateca, Tobed o Cervera de la Cañada.

Con su trío de iglesias, Maluenda muestra también que el arte mudéjar se impuso en todos los niveles sociales y fue asumido plenamente por la sociedad medieval aragonesa.

En la localidad destacan además elementos urbanos de enorme interés como el arco del siglo XIV que se cerraba con puerta y rastrillo y formaba parte de la defensa del pueblo; el convento de las Carmelitas Descalzas, y las ermitas -entre ellas las de los Santos Gervasio y Protasio- por su ubicación en un mirador con excelentes vistas del valle del Jiloca.

Maluenda es una ciudad monumental con un trazado del casco urbano de raíces árabe que se despliega bajo la protección del castillo de tapial del siglo IX y de su torre albarrana, conocida popularmente como El Palomar.  El castillo es de origen islámico, aunque los restos arqueológicos muestran evidencias de un posible asentamiento celtíbero anterior. La torre es coetánea al castillo y fue construida por maestros musulmanes.

La localidad es uno de los ejemplos más interesantes del fenómeno mudéjar que observamos en Aragón, en la que los mejores edificios de la arquitectura mudéjar religiosa aparecen en zonas de vacío absoluto de mudéjares. Como ocurrió por ejemplo en Ateca, Tobed o Cervera de la Cañada.

Con su trío de iglesias, Maluenda muestra también que el arte mudéjar se impuso en todos los niveles sociales y fue asumido plenamente por la sociedad medieval aragonesa.

En la localidad destacan además elementos urbanos de enorme interés como el arco del siglo XIV que se cerraba con puerta y rastrillo y formaba parte de la defensa del pueblo; el convento de las Carmelitas Descalzas, y las ermitas -entre ellas las de los Santos Gervasio y Protasio- por su ubicación en un mirador con excelentes vistas del valle del Jiloca.

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Ayuntamiento: 976 893 007
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galcar.es

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Mainar

Mainar-3870
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Villa de repoblación

Mainar se encuentra en la llanura del Huerva, junto al antiguo Camino Real a Madrid, donde la silueta de la esbelta torre mudéjar de la iglesia de Santa Ana recorta el horizonte.

La potente volumetría del edificio renacentista define la vista de Mainar, cuyo origen del núcleo urbano actual podemos vincularlo a la actividad de repoblación de Alfonso I el Batallador, caracterizando a un lugar con escasa presencia islámica.

El templo, dedicado a Santa Ana, es un edificio renacentista iniciado en 1544 por mandato del arzobispo don Hernando de Aragón, para ampliar una iglesia anterior. Las obras de finalización se alargarán hasta 1576.

De la iglesia original tan solo se conservaron las capillas de San Antonio y Santa Ana. Tanto la fachada de la iglesia como la torre están decoradas con ladrillo resaltado, de clara tradición mudéjar, motivo que ha llevado a algunos autores a afirmar que este fue uno de los últimos ejemplos construidos en este estilo.

Mainar se encuentra en la llanura del Huerva, junto al antiguo Camino Real a Madrid, donde la silueta de la esbelta torre mudéjar de la iglesia de Santa Ana recorta el horizonte.

La potente volumetría del edificio renacentista define la vista de Mainar, cuyo origen del núcleo urbano actual podemos vincularlo a la actividad de repoblación de Alfonso I el Batallador, caracterizando a un lugar con escasa presencia islámica.

El templo, dedicado a Santa Ana, es un edificio renacentista iniciado en 1544 por mandato del arzobispo don Hernando de Aragón, para ampliar una iglesia anterior. Las obras de finalización se alargarán hasta 1576.

De la iglesia original tan solo se conservaron las capillas de San Antonio y Santa Ana. Tanto la fachada de la iglesia como la torre están decoradas con ladrillo resaltado, de clara tradición mudéjar, motivo que ha llevado a algunos autores a afirmar que este fue uno de los últimos ejemplos construidos en este estilo.

La torre, imagen de marca mudéjar

La torre mudéjar, de base octogonal y  seis cuerpos de volúmenes decrecientes en altura marcados por aristas a modo de contrafuertes, está decorada con motivos mudéjares como esquinillas, rombos, arcos de medio punto doblado y cerámica en la parte superior. En la parte baja se conserva un motivo peculiar basado en la combinación de aspas y rombos en relieve.  Llama la atención especialmente su remate, una cúpula de azul de teja vidriada que caracteriza a la localidad.

El interior de la iglesia, de una sola nave, se cubre con una bella bóveda de crucería estrellada que se ilumina con grandes ventanales en altura. A los pues de la iglesia se construyó un coro alto elevado sobre columnas y en la cabecera de la iglesia se encuentra el monumental retablo barroco. Conserva piezas de sumo interés como una bella talla de San Blas de Sebaste entronizado, gótica del siglo XV.

Mainar conserva, además, dos peirones: el de la Virgen del Pilar, en el viejo camino a Torralbilla; y el de San Andrés, en el camino a Codos, frente a la ermita del mismo apóstol. 

La torre mudéjar, de base octogonal y  seis cuerpos de volúmenes decrecientes en altura marcados por aristas a modo de contrafuertes, está decorada con motivos mudéjares como esquinillas, rombos, arcos de medio punto doblado y cerámica en la parte superior. En la parte baja se conserva un motivo peculiar basado en la combinación de aspas y rombos en relieve.  Llama la atención especialmente su remate, una cúpula de azul de teja vidriada que caracteriza a la localidad.

El interior de la iglesia, de una sola nave, se cubre con una bella bóveda de crucería estrellada que se ilumina con grandes ventanales en altura. A los pues de la iglesia se construyó un coro alto elevado sobre columnas y en la cabecera de la iglesia se encuentra el monumental retablo barroco. Conserva piezas de sumo interés como una bella talla de San Blas de Sebaste entronizado, gótica del siglo XV.

Mainar conserva, además, dos peirones: el de la Virgen del Pilar, en el viejo camino a Torralbilla; y el de San Andrés, en el camino a Codos, frente a la ermita del mismo apóstol. 

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Longares

Longares-01
Monumentos
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Detalle de la ornamentación en cerámica vidriada y ladrillo de la torre mudéjar de Longares.
Pedagogía
MATERIALES ESCOLARES PARA TRABAJAR EL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL
mudetrad-longares
Proyecto Mudetrad
UN PROYECTO QUE PONE EN VALOR LA ARQUITECTURA TRADICIONAL DE LONGARES
portada guia didactica
Mudéjar
LA GUÍA ILUSTRADA POR DAVID GUIRAO QUE TE AYUDA A ENTENDER EL MUDÉJAR
Imagen decorativa para Slider
Circular desde la escuela rural
Paseos en familia
PROYECTO DE COOPERACIÓN ENTRE GRUPOS DE DESARROLLO RURAL
Vista de la torre mudéjar de la iglesia de la Asunción de Longares, desde una calle estrecha del casco urbano.

Castillo de Longares

En un extenso llano ocre y rojizo, con la sierra de Algairén como vigía y con un tapiz de 3.000 hectáreas de viñedo, Longares se adivina a lo lejos por la silueta de la torre de su iglesia.

Es una de las más sobrias del mudéjar aragonés, de planta cuadrada y con una estructura de interior hueco y dividido en seis pisos cubiertos con bóveda de cañón apuntado, que no se corresponde con el exterior estructurado en tres cuerpos.

El tercer cuerpo concentra la decoración: los cuatro lados presentan la misma composición, con dos vanos en arco apuntado, enmarcados por un recuadro de ladrillo resaltado formando lazos de cuatro octogonal -su principal motivo ornamental- combinados con cartelas; todo ello se completa con decoración cerámica a base de cintas formando espigas, y discos con piezas blancas, azules y verdes.

En un extenso llano ocre y rojizo, con la sierra de Algairén como vigía y con un tapiz de 3.000 hectáreas de viñedo, Longares se adivina a lo lejos por la silueta de la torre de su iglesia.

Es una de las más sobrias del mudéjar aragonés, de planta cuadrada y con una estructura de interior hueco y dividido en seis pisos cubiertos con bóveda de cañón apuntado, que no se corresponde con el exterior estructurado en tres cuerpos.

El tercer cuerpo concentra la decoración: los cuatro lados presentan la misma composición, con dos vanos en arco apuntado, enmarcados por un recuadro de ladrillo resaltado formando lazos de cuatro octogonal -su principal motivo ornamental- combinados con cartelas; todo ello se completa con decoración cerámica a base de cintas formando espigas, y discos con piezas blancas, azules y verdes.

La tradición islámica

La información sobre la fecha de construcción de la torre no es precisa, pero por su estructura y decoración se situaría en la segunda mitad del siglo XIV. Este monumento linda con los pies de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, de estilo renacentista y levantada sobre una iglesia románica del siglo XII. En su costado sur conserva un lienzo mudéjar de la antigua iglesia. El templo alberga obras de incalculable valor como el retablo de Nuestra Señora del Rosario, pintado por Guión y Balladares; los retablos de la Virgen del Pilar, del Santo Cristo y de Santa Ana; el púlpito, con profusa decoración pictórica sobre yeso; la capilla del Ecce-Homo con un busto atribuido a Alonso Cano; la pila bautismal de cerámica de Muel del siglo XVI, o la momia de Doña Isabel de Ledesma.

Longares tiene una estructura urbana amurallada de la que ha pervivido tres de las cinco puertas de acceso a la villa: la de Valencia, Somera y de Zaragoza, esta última reconstruida. El patrimonio de la villa se completa con la Fuente de los Machos y el Paloteao de Longares, dance que se celebra en las fiestas patronales para la Virgen de septiembre.

La información sobre la fecha de construcción de la torre no es precisa, pero por su estructura y decoración se situaría en la segunda mitad del siglo XIV. Este monumento linda con los pies de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, de estilo renacentista y levantada sobre una iglesia románica del siglo XII. En su costado sur conserva un lienzo mudéjar de la antigua iglesia. El templo alberga obras de incalculable valor como el retablo de Nuestra Señora del Rosario, pintado por Guión y Balladares; los retablos de la Virgen del Pilar, del Santo Cristo y de Santa Ana; el púlpito, con profusa decoración pictórica sobre yeso; la capilla del Ecce-Homo con un busto atribuido a Alonso Cano; la pila bautismal de cerámica de Muel del siglo XVI, o la momia de Doña Isabel de Ledesma.

Longares tiene una estructura urbana amurallada de la que ha pervivido tres de las cinco puertas de acceso a la villa: la de Valencia, Somera y de Zaragoza, esta última reconstruida. El patrimonio de la villa se completa con la Fuente de los Machos y el Paloteao de Longares, dance que se celebra en las fiestas patronales para la Virgen de septiembre.

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La Almunia de Doña Godina

Monumentos
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Pedagogía
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Proyecto Mudetrad
UN PROYECTO QUE PONE EN VALOR LA ARQUITECTURA TRADICIONAL DE LA ALMUNIA DE DOÑA GODINA
La Almunia_Cabañas-0216
Madera Mudéjar
UN RECORRIDO POR LA CARPINTERÍA MUDÉJAR DE LA ALMUNIA DE DOÑA GODINA Y SU HISTORIA
portada guia didactica
Mudéjar didáctico, la guía
LA GUÍA ILUSTRADA POR DAVID GUIRAO QUE TE AYUDA A ENTENDER EL MUDÉJAR
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PROYECTO DE COOPERACIÓN ENTRE GRUPOS DE DESARROLLO RURAL

El "Huerto de Cabañas"

La Almunia de Doña Godina tiene en sus tierras fértiles y su privilegiado paisaje una rica historia que escribió algunos de sus principales capítulos en el medievo.

De la dominación musulmana conserva su nombre Al-munia, que significa «huerto», y su apellido lo tomó de Doña Godina, una rica propietaria de Cabañas que en el siglo XII donó una huerta a la orden de San Juan de Jerusalén para instalar en la actual localidad un hospital siendo éste el germen de la nueva población.

De la antigua población da fe la ermita románica de Cabañas, que conserva una magnífica colección de pinturas murales góticas, una pila románica y un coro mudéjar levantado sobre un alfarje adornado con pinturas de caballeros, heráldica y animales. El petril también presenta motivos mudéjares de lazo de cuatro combinado con cruces.

Pero el legado mudéjar de La Almunia reserva otra sorpresa en el casco urbano donde está una de las torres más bellas de Aragón.

La Almunia de Doña Godina tiene en sus tierras fértiles y su privilegiado paisaje una rica historia que escribió algunos de sus principales capítulos en el medievo.

De la dominación musulmana conserva su nombre Al-munia, que significa «huerto», y su apellido lo tomó de Doña Godina, una rica propietaria de Cabañas que en el siglo XII donó una huerta a la orden de San Juan de Jerusalén para instalar en la actual localidad un hospital siendo éste el germen de la nueva población.

De la antigua población da fe la ermita románica de Cabañas, que conserva una magnífica colección de pinturas murales góticas, una pila románica y un coro mudéjar levantado sobre un alfarje adornado con pinturas de caballeros, heráldica y animales. El petril también presenta motivos mudéjares de lazo de cuatro combinado con cruces.

Pero el legado mudéjar de La Almunia reserva otra sorpresa en el casco urbano donde está una de las torres más bellas de Aragón.

La iglesia de la Asunción

La iglesia parroquial de la Asunción ostenta el signo identario de la localidad, una cúpula de fundición de zinc colocada en la primera década del siglo XX.  Pero es cuando te adentras en el casco urbano de la localidad cuando su esbelta torre mudéjar  conforma su estampa más inconfundible.

La actual fábrica comenzó a construirse en el año 1754 siguiendo la moda barroca difundida por el arquitecto Ventura Rodríguez y que en esta obra siguió José Julián de Yarza y Lafuente.; la obra barroca salvó la torre mudéjar de la iglesia anterior integrándola en el conjunto de época moderna.

Se trata de una torre de las denominadas  mixtas que combina un cuerpo cuadrado inferior que por su estructura podemos datar en el siglo XIV y un cuerpo octogonal superior, que el profesor Borrás fechó en 1575 y que supera los 40 metros de altura.  Construida siguiendo la estructura de alminar hispanomusulmán en el  cuerpo inferior presenta un exterior muy decorado con esquinillas, zigzags, y cruces de brazos múltiples formando rombos, siguiendo la tradición ornamental imperante en ese periodo. En el cuerpo superior octogonal  se dispuso el cuerpo de campanas que abre al exterior mediante dos arcos apuntados por cada lado.

La iglesia parroquial de la Asunción ostenta el signo identario de la localidad, una cúpula de fundición de zinc colocada en la primera década del siglo XX.  Pero es cuando te adentras en el casco urbano de la localidad cuando su esbelta torre mudéjar  conforma su estampa más inconfundible.

La actual fábrica comenzó a construirse en el año 1754 siguiendo la moda barroca difundida por el arquitecto Ventura Rodríguez y que en esta obra siguió José Julián de Yarza y Lafuente.; la obra barroca salvó la torre mudéjar de la iglesia anterior integrándola en el conjunto de época moderna.

Se trata de una torre de las denominadas  mixtas que combina un cuerpo cuadrado inferior que por su estructura podemos datar en el siglo XIV y un cuerpo octogonal superior, que el profesor Borrás fechó en 1575 y que supera los 40 metros de altura.  Construida siguiendo la estructura de alminar hispanomusulmán en el  cuerpo inferior presenta un exterior muy decorado con esquinillas, zigzags, y cruces de brazos múltiples formando rombos, siguiendo la tradición ornamental imperante en ese periodo. En el cuerpo superior octogonal  se dispuso el cuerpo de campanas que abre al exterior mediante dos arcos apuntados por cada lado.

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Illueca

Illueca
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Proyecto Mudetrad
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Madera Mudéjar en Illueca
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Cuna del Papa Luna

Afamada por su industria del calzado, y con una tradición previa ligada a la fabricación de paños, Illueca es cuna de uno de los personajes más importantes del medievo europeo: Pedro Martínez de Luna, que fue nombrado Pontífice en Avignon como Benedicto XIII y que es universalmente conocido como «Papa Luna».

En la localidad, capital de la comarca del Aranda, el castillo-palacio del Conde de Argillo, conocido tradicionalmente como del Papa Luna, se ubica en lo alto de un espolón rocos; el edificio, que marca uno de los hitos más importantes de la ruta de los castillos con su imponente figura de palacio mudéjar de influjos renacentistas, conserva en su interior interesantes ornamentos de tradición mudéjar como yeserías, tracerías y valiosos alfarjes, siendo los de la Sala Dorada o la Sala de la Alcoba los más antiguos, datados en el siglo XIV y relacionados con la figura del maestro Mahoma Rami.

Illueca, como el resto de pueblos de la cuenca de los ríos Aranda e Isuela, tuvo una fuerte presencia de población mudéjar que convivía con comunidades cristianas.

Afamada por su industria del calzado, y con una tradición previa ligada a la fabricación de paños, Illueca es cuna de uno de los personajes más importantes del medievo europeo: Pedro Martínez de Luna, que fue nombrado Pontífice en Avignon como Benedicto XIII y que es universalmente conocido como «Papa Luna».

En la localidad, capital de la comarca del Aranda, el castillo-palacio del Conde de Argillo, conocido tradicionalmente como del Papa Luna, se ubica en lo alto de un espolón rocos; el edificio, que marca uno de los hitos más importantes de la ruta de los castillos con su imponente figura de palacio mudéjar de influjos renacentistas, conserva en su interior interesantes ornamentos de tradición mudéjar como yeserías, tracerías y valiosos alfarjes, siendo los de la Sala Dorada o la Sala de la Alcoba los más antiguos, datados en el siglo XIV y relacionados con la figura del maestro Mahoma Rami.

Illueca, como el resto de pueblos de la cuenca de los ríos Aranda e Isuela, tuvo una fuerte presencia de población mudéjar que convivía con comunidades cristianas.

Mudéjar clásico y pervivencias

El castillo-palacio de Illueca está íntimamente ligado a la figura de Don Pedro de Luna y tras las numerosas fases de construcción llevadas a cabo desde el siglo XIV al XVII, hoy se puede contemplar un impresionante conjunto levantado en mampostería y ladrillo de planta rectangular. 

En la ladera, a los pies del castillo, se extiende el caserío urbano de carácter histórico, muy diferenciado de las nuevas zonas de expansión por una trama viaria de traza judío-musulmana, en la que destacan los numerosos quiebros de las calles que componen atractivos rincones de fachadas, que combinan los encalados de las casas más sencillas con el ladrillo de los edificios más nobles como la Casa Saldaña.

Junto a las muestras de arquitectura civil, la localidad conserva uno de los ejemplos más importantes del mudéjar religioso de la zona; la iglesia parroquial de San Juan Bautista, que ubicada a los pies del castillo, no solo llama la atención por su estructura gótico-renacentista del siglo XIV, sino que su interior nos ofrece el espectáculo de la pervivencia de tradición islámica con las magníficas yeserías barrocas realizadas en técnica de cortados por el maestro Juan de Marca a finales del siglo XVII.

El castillo-palacio de Illueca está íntimamente ligado a la figura de Don Pedro de Luna y tras las numerosas fases de construcción llevadas a cabo desde el siglo XIV al XVII, hoy se puede contemplar un impresionante conjunto levantado en mampostería y ladrillo de planta rectangular. 

En la ladera, a los pies del castillo, se extiende el caserío urbano de carácter histórico, muy diferenciado de las nuevas zonas de expansión por una trama viaria de traza judío-musulmana, en la que destacan los numerosos quiebros de las calles que componen atractivos rincones de fachadas, que combinan los encalados de las casas más sencillas con el ladrillo de los edificios más nobles como la Casa Saldaña.

Junto a las muestras de arquitectura civil, la localidad conserva uno de los ejemplos más importantes del mudéjar religioso de la zona; la iglesia parroquial de San Juan Bautista, que ubicada a los pies del castillo, no solo llama la atención por su estructura gótico-renacentista del siglo XIV, sino que su interior nos ofrece el espectáculo de la pervivencia de tradición islámica con las magníficas yeserías barrocas realizadas en técnica de cortados por el maestro Juan de Marca a finales del siglo XVII.

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Fuentes de Ebro

Fuentes de Ebro
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Fuentes de Ebro
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PROYECTO DE COOPERACIÓN ENTRE GRUPOS DE DESARROLLO RURAL
Vista panorámica del pueblo viejo de Rodén con sus ruinas extendidas sobre la ladera, destacando la iglesia en lo alto del cerro.

Confluencia de Valles

Fuentes de Ebro, tierra fértil de cultivos con denominación de origen protegida, se asienta en un escarpe coronado por la iglesia de San Miguel Arcángel, eje cultural y artístico de la localidad. En el exterior, destaca la esbelta torre neogótica encargada al arquitecto Félix Navarro a comienzos del siglo XX para sustituir a la primitiva torre múdejar, que presentaba problemas de estabilidad.

El interior del templo seduce a primera vista por su amplitud, luminosidad, elegancia y riqueza y hace comprender por qué es una de las obras más bellas del Renacimiento en Aragón. En los muros de ladrillo exteriores del primitivo ábside de esta iglesia, convertido en acceso, se conservan diversos motivos de tracería mudéjar, básicamente entrelazos formando rombos. De visita recomendada son también el Palacio de los Condes de Fuentes, la ermita de Santa Bárbara y el yacimiento romano de La Corona.

Fuentes de Ebro, tierra fértil de cultivos con denominación de origen protegida, se asienta en un escarpe coronado por la iglesia de San Miguel Arcángel, eje cultural y artístico de la localidad. En el exterior, destaca la esbelta torre neogótica encargada al arquitecto Félix Navarro a comienzos del siglo XX para sustituir a la primitiva torre múdejar, que presentaba problemas de estabilidad.

El interior del templo seduce a primera vista por su amplitud, luminosidad, elegancia y riqueza y hace comprender por qué es una de las obras más bellas del Renacimiento en Aragón. En los muros de ladrillo exteriores del primitivo ábside de esta iglesia, convertido en acceso, se conservan diversos motivos de tracería mudéjar, básicamente entrelazos formando rombos. De visita recomendada son también el Palacio de los Condes de Fuentes, la ermita de Santa Bárbara y el yacimiento romano de La Corona.

Rodén

La pedanía de Rodén, merece un capítulo aparte. Asentado sobre un montículo a 300 metros de altitud, las ruinas de carácter islámico del pueblo viejo quedaron como testigo de la devastación producida por la Guerra Civil. Fue destruido y desmantelado en 1937 y, tras la contienda, se construyó una nueva población a los pies de la antigua. La vieja localidad, declarada Bien de Interés Cultural, fue construida con alabastro como material para levantar muros, unido por argamasa y lucido con yeso. Estas piedras de yeso se confunden con el terreno sobre el que se asientan y en él todavía se adivina su silueta con las casas e inmuebles destinados a actividades secundarias organizados de forma escalonada en la ladera norte y con la torre de su iglesia y los restos del castillo como principales hitos. La torre ha sido restaurada y es el elemento mejor conservado: construida con sillares de alabastro, de planta cuadrada y sin elementos decorativos. El castillo conserva una estancia cubierta por bóveda de medio cañón, reforzada con un arco de ladrillo y abierta por los dos extremos.

La pedanía de Rodén, merece un capítulo aparte. Asentado sobre un montículo a 300 metros de altitud, las ruinas de carácter islámico del pueblo viejo quedaron como testigo de la devastación producida por la Guerra Civil. 

Fue destruido y desmantelado en 1937 y, tras la contienda, se construyó una nueva población a los pies de la antigua. La vieja localidad, declarada Bien de Interés Cultural, fue construida con alabastro como material para levantar muros, unido por argamasa y lucido con yeso. Estas piedras de yeso se confunden con el terreno sobre el que se asientan y en él todavía se adivina su silueta con las casas e inmuebles destinados a actividades secundarias organizados de forma escalonada en la ladera norte y con la torre de su iglesia y los restos del castillo como principales hitos. La torre ha sido restaurada y es el elemento mejor conservado: construida con sillares de alabastro, de planta cuadrada y sin elementos decorativos. El castillo conserva una estancia cubierta por bóveda de medio cañón, reforzada con un arco de ladrillo y abierta por los dos extremos.

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